伊朱弦之雅器,含太古之遺美。扣清徵于云和,激流泉于綠綺。神女落霞,蔡邕焦尾。陶潛撫之以寄意,宓子彈之而為治。周公之善越裳,文王之拘羑里。傳古法于嵇康,感幽靈于女子。若乃前廣后狹之制,圓天方地之儀,或懸壁以為戒,或去軫以觀辭。衛(wèi)女思?xì)w之引,伯奇違養(yǎng)之悲。玩之有龍鸞之狀,聽(tīng)之有志義之思。師襄既拱于夫子,伯牙亦哀于子期。則有寒山之干,龍門(mén)之枝,空桑之美,嶧陽(yáng)之奇。則九星而象六合,應(yīng)八風(fēng)而法四時(shí)。烏曾夜啼,雉亦朝飛。伯喈之許顧雍,鄒忌之識(shí)齊威。至于《禮》著坐遷,《傳》聞踞轉(zhuǎn),漢則文姬,魏稱(chēng)盧女。嗣宗之見(jiàn)孫登,穆丘之迎漢武。憐窮士之投楚,悵龜山之蔽魯。至如鬼谷之調(diào)五曲,女訓(xùn)之著三終。斫茲美槚,伐彼椅桐。楚莊之有繞梁,齊桓之重號(hào)鐘。松石方期于思話,林澗初從于戴颙。神氣沖和,獨(dú)推于千里;風(fēng)韻清遠(yuǎn),唯稱(chēng)于世隆。若夫《水仙》之引,《文王之操》,揩擊稱(chēng)工,操縵盡妙。桓譚被責(zé)以失次,戴述循聲而赴召。或云晏龍初制,或曰神農(nóng)始造。趙師之辨吳蜀,漢宣之得龍趙。爾乃汧公韻磬,張生響泉。閔子初駭于取鼠,蔡邕始驚于捕蟬。傷中散之被刑,哂師曹之見(jiàn)鞭。爾其倚扆而悲,向風(fēng)而聽(tīng),見(jiàn)文王之思士,美琴高之養(yǎng)性。舞玄鶴于郭門(mén),受清風(fēng)于上景。至有《明光》、《宛轉(zhuǎn)》,《霹靂》、《箜篌》,松間風(fēng)入,石上泉流。季鷹之哭彥先,賈子之對(duì)應(yīng)侯。亦有蔡氏五弄,啟期三樂(lè),曾子殘刑,商陵別鶴。師文云浮而泉涌,瓠巴鳥(niǎo)舞而魚(yú)躍。鐘儀之操南音,師曠之調(diào)清角。周人避之于岐山,孺帝棄之于大壑。彈薰風(fēng)而解慍,鼓緇帷而講學(xué)。亦嘗詠茲在御,痛彼俱亡。相如之挑卓氏,荊軻之揕秦王。或傳之濮水,或受自華陽(yáng)。晉王之感孫息,雍門(mén)之悲孟嘗。斯豈聲音之至妙,故聽(tīng)之而易傷者乎!