夫地者，蓋元氣所生，萬物之祖。成于積塊，始于撮土。性既生草，道惟敏樹。曠矣禹跡，遼哉穆馭。亦可以考四游之上下，識八寅之風(fēng)雨。至哉坤元，萬物資生。厚德以載物，承天而時行。故其列三壤，存十形。東西為緯，南北為經(jīng)。牝為川谷，牡則丘陵。義既存于含養(yǎng)，道亦聞其牧生。或說絕維而莫系，或謂行舟而靡停。設(shè)準(zhǔn)望于裴秀，驗動靜于張衡。若乃關(guān)令說自然之柱，張華識相牽之軸。布之以原隰丘陵，錯之以山川陵谷。爾其含弘光大，博厚直方。形有高下，氣有柔剛。既配天而色黃，亦含物而化光。至于八澤八纮，四極四荒，盡豎亥之所及，大章之所量。懿彼柔祇，至哉牝馬，既上順于乾，亦本親乎下。若乃考五土之動植，度九州之廣輪。桓公問之而知數(shù)，墨子對之而稱仁。既曰無私，亦云后定。道卑而上行，德方而至靜。至若立土訓(xùn)以詔事，命火正而是司。六合四極之廣，七表九域之宜。極罔?之窮野，與汗漫而為期。若夫成以積陰，寧于得一，振河海而不泄，起畢昂而右辟。承之八柱，分之九則。石骨而草毛，土肉而川脈。著以瘞埋之法，示以謙虛之德。百川既集于東南，形勢亦高于西北。然則方地之為輿，沈潛剛克。