夫地者,蓋元氣所生,萬物之祖。成于積塊,始于撮土。性既生草,道惟敏樹。曠矣禹跡,遼哉穆馭。亦可以考四游之上下,識八寅之風(fēng)雨。至哉坤元,萬物資生。厚德以載物,承天而時行。故其列三壤,存十形。東西為緯,南北為經(jīng)。牝為川谷,牡則丘陵。義既存于含養(yǎng),道亦聞其牧生。或說絕維而莫系,或謂行舟而靡停。設(shè)準(zhǔn)望于裴秀,驗動靜于張衡。若乃關(guān)令說自然之柱,張華識相牽之軸。布之以原隰丘陵,錯之以山川陵谷。爾其含弘光大,博厚直方。形有高下,氣有柔剛。既配天而色黃,亦含物而化光。至于八澤八纮,四極四荒,盡豎亥之所及,大章之所量。懿彼柔祇,至哉牝馬,既上順于乾,亦本親乎下。若乃考五土之動植,度九州之廣輪。桓公問之而知數(shù),墨子對之而稱仁。既曰無私,亦云后定。道卑而上行,德方而至靜。至若立土訓(xùn)以詔事,命火正而是司。六合四極之廣,七表九域之宜。極罔?之窮野,與汗漫而為期。若夫成以積陰,寧于得一,振河海而不泄,起畢昂而右辟。承之八柱,分之九則。石骨而草毛,土肉而川脈。著以瘞埋之法,示以謙虛之德。百川既集于東南,形勢亦高于西北。然則方地之為輿,沈潛剛克。