圣德昭宣,巍乎煥然。廣大而下蟠于地,高明而上極于天。地道以卑,我則小心而翼翼;天心以健,我則終日以乾乾。《洪范》曰:「思作睿,睿作圣」。常心逸于萬務(wù),每躬親于庶政。文明取象,圜穹照昭晰之文;恭默無為,方輿順發(fā)生之令。閱史官之圖箓,披夫子之文章。堯舜禪讓謂之帝,羲軒拱揖謂之皇。漢文或尚雜霸道,夏禹則首隆王綱。雖殊涂而光被,實(shí)同德而昭彰。宜乎恩普黎元,澤均品匯,鹿鳴食野以斯樂,魚性悅?cè)运臁?div id="pplhucl" class='inline' id='poem_sentence_12_1147158_comment'>
亦猶高無不覆,三辰垂象于昊天;廣無不包,萬物流形于厚地。天之道福謙也,所以用人于朝;地之道害盈也,所以用德勝妖。《禮》或稱乎穆穆,《詩》或詠乎昭昭。睿圣崇高,固難窺于戶牖;謨猷靜謐,亦下采于芻蕘。美哉!仁比春融,量能海納,信一德以允若,與二儀之吻合。濡之惠澤,若吐自于山川;扇以皇風(fēng),比來從于閶闔。故得保興隆于帝圖,常覆育于中區(qū)。故天不愛其道,而祥風(fēng)入律;地不愛其寶,而器車在涂。所以封泰山以告成,既盡善也;禪梁父而報本,不亦宜乎。今我后功掩百王,恩敷萬國,齊夷夏于大信,納生靈于壽域。故風(fēng)雨咸若,陰陽不忒。大哉!蕩蕩巍巍,乾坤而合德⑴。乾:祁本傅校作「與」。
按:當(dāng)是「乾」之上有「與」字。
⑴ 《咸平集》卷八。又見《歷代賦匯》卷四一,嘉慶《洪雅縣志》卷一七。