典故
踐董超瑕

同源典故

殘?zhí)覑?ài)
 
剪袖恩
 
子瑕矯后駕
 
子瑕心
   
彌子分桃


《漢書》卷九十三〈佞幸列傳·董賢〉~3733~
董賢字圣卿,云陽(yáng)人也。父恭,為御史,任賢為太子舍人。哀帝立,賢隨太子官為郎。二歲馀,賢傳漏在殿下,為人美麗自喜,哀帝望見(jiàn),說(shuō)其儀貌,識(shí)而問(wèn)之,曰:「是舍人董賢邪?」因引上與語(yǔ),拜為黃門郎,繇是始幸。問(wèn)及其父為云中侯,即日徵為霸陵令,遷光祿大夫。賢寵愛(ài)日甚,為駙馬都尉侍中,出則參乘,入御左右,旬月間賞賜累鉅萬(wàn),貴震朝廷。常與上臥起。嘗晝寢,偏藉上袖,上欲起,賢未覺(jué),不欲動(dòng)賢,乃斷袖而起。其恩愛(ài)至此。
《史記》卷六十三〈韓非列傳·說(shuō)難〉~254~
昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法,竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病,人聞,往夜告之,彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰:「孝哉,為母之故而犯刖罪!」與君游果園,彌子食桃而甘,不盡而奉君。君曰:「愛(ài)我哉,忘其口而念我!」及彌子色衰而愛(ài)弛,得罪于君。君曰:「是嘗矯駕吾車,又嘗食我以其馀桃?!构蕪涀又形醋冇诔跻?,前見(jiàn)賢而后獲罪者,愛(ài)憎之至變也。故有愛(ài)于主,則知當(dāng)而加親;見(jiàn)憎于主,則罪當(dāng)而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。