第 46 句因包含“塤篪”,據此推斷可能引用了典故:塤篪
第 46 句因包含“塤篪”,據此推斷可能引用了典故:塤篪
第 68 句因包含“對宣室問鬼神,前”,據此推斷可能引用了典故:問鬼神
第 87 句因包含“屈平”,據此推斷可能引用了典故:屈原
第 46 句因包含“塤篪”,據此推斷可能引用了典故:塤篪
第 68 句因包含“對宣室問鬼神,前”,據此推斷可能引用了典故:問鬼神
第 87 句因包含“屈平”,據此推斷可能引用了典故:屈原
哀賈生賦 明 · 金時習
出處:梅月堂文集卷之二十二
閱載籍之前聞,揖遺踵于青史。偉先生之才調,蓋無倫于多士。方漢文之寬厚,務德化以為理。以洛陽之年少,得吳公而奮起。帝愛辭博,超遷美仕。爾乃傷亡秦之苛政,期扶漢以更始。憤慍悽悄,慷慨不已。論議甚美,通達國體。敘古今之治亂,冀王化之大啟。不揣度而才進,遽痛哭而流涕。帝雖感其讜言,奈庸臣之所詆。嗟俟罪于長沙,賦鵬鳥以抒情。復造托于湘流,吊三閭以自明。何瓊佩之偃蹇,眾曖然而共壞。豈先生之不諒,嗟邑犬吠其所怪。謂明月為至寶兮,暗投人則疾憝。謂西施為嬌妖兮,魚鳥見而驚悸。況俗習于秦馀,六籍已為煨焚。人情安于舊習,世道溺于因熏。雖懲苛而務寬,禮樂固所未聞。厭去故而就新,固夫人之庸態(tài)。先生何不漸磨,依圣和以自愛。與絳灌以相結,豈啻塤篪與瑟琴。抑志節(jié)以徇身,能與世而浮沈。漸納約以自牖,必枉尺而直尋。奈何抱伊管之奇才,失風云之遭遇。匪漢帝之不用,乃先生之失措。嗟先生之坎軻,亦夫子之故也。為梁傅而自傷,終哭死而捐生。諒中心之不欺,孰知先生之至情。嗚呼,春山麝過,草樹必香。曉洞龍歸,霧露必瀼。欲治有賢,言不虛拾。對宣室問鬼神兮,已靈席而遽前。獻蓄積之長規(guī),乃感悟而開。曰:若其玄默躬行,移風易俗。幾致刑蠟,斷獄數百。雖不大用于當時,蓋略陳其美策。與其榮于一世,孰若諫行而言聽。至今論漢之為治,指太宗以為證。倘為時之所用,言與跡必相稱。不獨先生痛哭于當時,后人亦有為先生而悽慟。司馬同傳于屈平,班固著贊而悼痛。自古遷謫者非一,惟先生至今有耿光。哭死非為生兮,諒誠心歷千載而彌彭。撫遺編而嗚呼,重余心之增傷。