應(yīng)制狎鷗亭詩(shī) 其一 明 · 徐居正
七言律詩(shī) 押陽(yáng)韻 出處:四佳詩(shī)集卷之三十○第十八
上黨府院君韓公明澮。構(gòu)亭漢濱。扁曰狎鷗。成化十二年丙申十一月日。上制七言近體絕句各二首。親札賜之。明澮欲侈上賜。旋即繡梓。妝以金青。恭懸于亭壁。朝夕對(duì)越。天章宸翰。輝映宇宙。在廷之臣。咸歌詠贊述。詩(shī)既成編。上賜覽嘉嘆。于丁酉七月日。又制七言四韻四首賜之。明澮俯伏拜嘉。感激流涕言曰。是何非常之寵。不分之榮。如是其稠重乎。又求歌詠于縉紳。屬居正飏之。臣惟君臣賡載。實(shí)天下之盛事。然天下雖大平。非好文之主。則不遑于文治。雖有好文之主。若時(shí)值多艱。則又何暇從容賡載者哉。是故。虞有雍熙之治。然后有君臣明良之歌。周之盛時(shí)。鹿鳴以下五詩(shī)。君宴其臣。天保一詩(shī)。臣祝其君。其上下相與之際。辭氣委曲。情意款洽。非若后世君臣道乖。澤壅不下。言絕不通之比也。后之論者。以漢高大風(fēng)之歌。為伯心之萌。武帝秋風(fēng)之辭。為悔心之作。是不可以與言于賡載者矣。惟唐文皇,宋太宗及我大明大祖高皇帝。時(shí)與臣鄰歌詠。然皆出于宴閑游衍之中。皆不若我殿下優(yōu)禮大臣。拳拳于進(jìn)退行止之間也。臣伏睹殿下圣學(xué)緝熙。絕意于聲色玩好。而留神翰墨。惟其天縱多能。故其發(fā)于神藻者。日精月華。陽(yáng)闔陰辟。融然為卿云。粲然為彩霞。藹然為春風(fēng)。杳無(wú)神化之跡。御筆之妙。心畫超詣。又不可以言語(yǔ)形容。然圣制圣筆。未嘗輕以與人。而上黨受賜。前后不一。蓋自古人臣。遇知于人主。昵承爵命之寵。在笥之頒。上尊之賜者多矣。至如宸章御翰。錫賚便蕃。天光昭回。充溢巾箱。藻飾亭宇者。求之前史。絕無(wú)而僅有。豈不以公累世之勛。篤棐之忠。能感動(dòng)天心。而圣上圖任老成。一出入一進(jìn)退之間。丁寧眷顧。而待遇之益隆者乎。其君臣相得之深。云龍感會(huì)之機(jī)。夫豈偶然。而賡載之盛。又何多讓于虞周者哉。臣不佞。獲睹盛美。不可闇無(wú)歌詠。謹(jǐn)再拜稽首。而應(yīng)制云。詩(shī)曰。
趨朝待漏五更霜,退食歸來(lái)日轉(zhuǎn)廊。
對(duì)越宸章奎璧煥,昭回御翰斗牛光。
宮壺頻送黃金醞,仙液曾分白玉漿。
晉接日三天眷切,求閑無(wú)乃圣心傷。