《呂氏春秋·紀(jì)部》卷九〈季秋紀(jì)·精通〉~507~
鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨?,使人召而問之曰:『子何擊磬之悲也?』答曰:『臣之父不幸而殺人,不得生;臣子母得生,而為公家為酒;臣之身得生,而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣。昔為舍氏睹臣之母,量所以贖之則無有,而身固公家之財也。是故悲也?!荤娮悠趪@嗟曰:『悲夫,悲夫!心非臂也,臂非椎非石也。悲存乎心而木石應(yīng)之,故君子誠乎此而諭乎彼,感乎己而發(fā)乎人,豈必彊說乎哉?』周有申喜者,亡其母,聞乞人歌于門下而悲之,動于顏色,謂門者內(nèi)乞人之歌者,自覺而問焉,曰:『何故而乞?』與之語,蓋其母也。故父母之于子也,子之于父母也,一體而兩分,同氣而異息。若草莽之有華實也,若樹木之有根心也,雖異處而相通,隱志相及,痛疾相救,憂思相感,生則相歡,死則相哀,此之謂骨肉之親。神出于忠,而應(yīng)乎心,兩精相得,豈待言哉?
鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨?,使人召而問之曰:『子何擊磬之悲也?』答曰:『臣之父不幸而殺人,不得生;臣子母得生,而為公家為酒;臣之身得生,而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣。昔為舍氏睹臣之母,量所以贖之則無有,而身固公家之財也。是故悲也?!荤娮悠趪@嗟曰:『悲夫,悲夫!心非臂也,臂非椎非石也。悲存乎心而木石應(yīng)之,故君子誠乎此而諭乎彼,感乎己而發(fā)乎人,豈必彊說乎哉?』周有申喜者,亡其母,聞乞人歌于門下而悲之,動于顏色,謂門者內(nèi)乞人之歌者,自覺而問焉,曰:『何故而乞?』與之語,蓋其母也。故父母之于子也,子之于父母也,一體而兩分,同氣而異息。若草莽之有華實也,若樹木之有根心也,雖異處而相通,隱志相及,痛疾相救,憂思相感,生則相歡,死則相哀,此之謂骨肉之親。神出于忠,而應(yīng)乎心,兩精相得,豈待言哉?