維二十有六年冬十一月，恭逢圣母皇太后七旬慈壽。時(shí)久道化成，海宇康乂。皇上獻(xiàn)壽慈寧之宮，錫福光天之下。中外悅豫，神人樂胥，靈貺咸臻，謳歌并作，猗歟盛哉。臣竊窺古經(jīng)籍，帝王光被，善必歸親，母后慈仁，德以致福。是以明明在上之詩(shī)，言武王燮伐之功也，而推本于太任、太姒?！?span id="djt11zv" class='bold'>思齊》之詩(shī)，言文王肅雍之德也，而追原夫京室、徽音。說者以為，文王天性當(dāng)圣，而德有所由成；武王帝所降臨，而美崇其本始。爰是揚(yáng)詡之深，形諸《雅》《頌》，以為世法。我皇上仁孝性成，智勇天錫，加以單心宥密，日進(jìn)無疆，御極以來，綱舉目張，邇安遠(yuǎn)乂。前者底定西陲，載揚(yáng)神武，當(dāng)國(guó)家全盛，不過以馀力及之。然而睿算如神，環(huán)至立應(yīng)，奏功踰年之內(nèi)，拓地數(shù)萬(wàn)里之外，書契以來，史冊(cè)所紀(jì)，未有能及此者。臣謹(jǐn)按，《孝經(jīng)援神契》云「天子之孝曰『就』」，謂德被天下，成就萬(wàn)物，尊榮其親也。今者德洋而威憺，六合之內(nèi)，九州之外，喁喁向風(fēng)，物靡不得其所經(jīng)。所謂帝王之孝，蔑以加矣。猶且卻尊號(hào)而弗居，止祥符而勿獻(xiàn)。惟是奉大安之輿，脩時(shí)巡之典，述祖烈，遵慈訓(xùn)，為兢兢焉。蓋惟太后懿德，有以裕皇上之鴻猷；惟我皇欽明，有以承太后之令旨。則本朝致治之盛，駕三代而媲唐虞者，我皇之德，而即太后之福也。臣草茅愚賤，依日月之輝光，得廁史館，譬如螻蟻之承雨露，感戴高厚，莫能自名。茲值敷天洽慶之日，不揣弇陋，敬撰古詩(shī)九章，拜首稽首以獻(xiàn)。