第 2、19、22 句因包含“陶家，元亮”，據(jù)此推斷可能引用了典故：陶家
第 5 句因包含“天下，寶”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天下寶
第 6 句因包含“尤物”，據(jù)此推斷可能引用了典故：尤物
第 10 句因包含“珠玉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：珠玉
第 19 句因包含“三讓”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三讓
第 36 句因包含“和靖”，據(jù)此推斷可能引用了典故：和靖
第 56 句因包含“西子”，據(jù)此推斷可能引用了典故：西子
梅魂歌（癸丑） 清末民國(guó)初 · 易順鼎
　出處：琴志樓詩(shī)集卷十八
癭公和余《國(guó)花行》云：『梅魂已屬馮家有?！患确?span id="cwocqso" class='bold'>事實(shí)，論者多以為不然，癭公亦自悔之。余乃戲作此篇，浮癭公一大白也。
千古以來(lái)之名花。
惟有菊花屬陶家。
梅花屬林家。
此外諸花皆非一家所能有，豈非天下之寶當(dāng)與天下共之耶。
可知天下之尤物。
即是天下之公物。
私尤物者災(zāi)將及。
公尤物者福可必。
諸侯殃在寶珠玉。
匹夫罪坐懷尺璧。
惟有以菊屬陶梅屬林，此乃古今輿論全數(shù)贊成、不僅三分之二來(lái)出席。
菊花何以能屬陶。
以陶詠菊之詩(shī)亦與菊品同其高。
梅花何以能屬林。
以林詠梅之詩(shī)亦與梅意同其深。
然而古今輿論勸進(jìn)表雖上，陶家、林家仍復(fù)東向三讓、南向又再讓。
有德居之尚不敢，無(wú)德居之豈非妄。
元亮君復(fù)皆不敢自私。
若謂吾之詠菊詩(shī)、吾之詠梅詩(shī)。
乃是代表古今天下人民心理而為之。
若專(zhuān)屬我則謹(jǐn)辭。
譬如議院推舉一總統(tǒng)。
此議員者不過(guò)代表全國(guó)人民以示護(hù)與擁。
豈能謂此總統(tǒng)乃我一人捧。
菊魂我今且勿論。
請(qǐng)論數(shù)千年來(lái)之梅魂。
數(shù)千年來(lái)之梅魂。
乃在梅郎蘭芳之一身。
哭庵亦復(fù)代表全國(guó)之人民。
來(lái)為梅魂梅影傳其真。
然則廿四世紀(jì)以前之梅魂，已失林家和靖守。
廿四世紀(jì)現(xiàn)在之梅魂，已入易家哭庵手。
哭庵又何敢自負(fù)。
自負(fù)不過(guò)梅魂一走狗。
吾友癭公乃云梅魂已屬馮家有。
此語(yǔ)頗遭人擊掊。
馮家馮家果何人，不過(guò)與我同為梅魂效奔走。
質(zhì)之馮家固不受。
詰之癭公亦引咎。
梅花萬(wàn)古清潔魂，豈畏世間塵與垢。
何傷于日月乎，能損其冰雪否。
謗我則可，謗佛則不可，此語(yǔ)出自婁須先生吾老友。
白璧之瑕梅本無(wú)，白圭之玷癭實(shí)有。
唐突恐傷西子心，慎言宜戒南容口。
請(qǐng)罰癭公酒數(shù)斗，更罰癭公再作梅魂之詩(shī)一百首。
癭公昨和我詩(shī)，勸我作詩(shī)先自剖。
我今以盾刺矛，亦勸癭公作詩(shī)先自剖（婁須先生，奭召南也。）。