第 6、9、142、15 句因包含“永和，山陰，會”，據(jù)此推斷可能引用了典故：永和
第 7 句因包含“止酒”，據(jù)此推斷可能引用了典故：止酒
第 16、126 句因包含“彭澤，元亮”，據(jù)此推斷可能引用了典故：彭澤
第 16 句因包含“斜川”，據(jù)此推斷可能引用了典故：斜川
第 23 句因包含“冠，沐猴，衣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：沐猴冠
第 25 句因包含“釣臺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：釣臺
第 26 句因包含“金谷，友”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金谷友
第 28 句因包含“蓮社”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蓮社
第 34 句因包含“水衡，錢”，據(jù)此推斷可能引用了典故：水衡錢
第 52 句因包含“習(xí)，鑿齒”，據(jù)此推斷可能引用了典故：習(xí)鑿齒
第 60 句因包含“桃花水”，據(jù)此推斷可能引用了典故：桃花水
第 62 句因包含“一百，五日”，據(jù)此推斷可能引用了典故：一百五日
第 70 句因包含“顏，容，姑射，子”，據(jù)此推斷可能引用了典故：姑射子
第 75 句因包含“玉杯”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玉杯
第 78 句因包含“元之”，據(jù)此推斷可能引用了典故：元之
第 82 句因包含“不恨，古人，吾，不見”，據(jù)此推斷可能引用了典故：不恨古人吾不見
第 86 句因包含“蒼蠅”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蒼蠅
第 91 句因包含“褰裳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：褰裳
第 92 句因包含“西王母”，據(jù)此推斷可能引用了典故：西王母
第 96 句因包含“黃竹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：黃竹
第 97 句因包含“華芝”，據(jù)此推斷可能引用了典故：華芝
第 99 句因包含“采，蕨薇”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蕨薇
第 101 句因包含“精衛(wèi)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：精衛(wèi)
第 107 句因包含“梁鴻”，據(jù)此推斷可能引用了典故：梁鴻
第 108、109 句因包含“丁令威，歌，城郭，是人民非”，據(jù)此推斷可能引用了典故：丁令威
第 112 句因包含“接輿，歌，鳳兮”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鳳兮
第 128 句因包含“逸少”，據(jù)此推斷可能引用了典故：逸少
第 147 句因包含“金人，捧劍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金人捧劍
第 148 句因包含“流觴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：流觴
第 150 句因包含“銅駝”，據(jù)此推斷可能引用了典故：銅駝
第 151 句因包含“慶云”，據(jù)此推斷可能引用了典故：慶云
癸丑三月三日修禊萬生園作歌（癸丑） 清末民國初 · 易順鼎
　出處：琴志樓詩集卷十八
噫吁嚱，悲哉。
今日非同前代崇禎之甲申，今日豈同前代順治之乙酉。
我生不幸逢此前代義熙之甲子，我生何幸逢此前代永和之癸丑。
義熙甲子宜止酒。
順治乙酉宜得酒。
永和癸丑宜行酒。
古人最重三月三、九月九。
九月九乃陶元亮所專，三月三為王逸少所有。
吾輩生于古人后。
事事皆落古人之窠臼。
豈知今日此身一半化為會稽山陰人，一半化為彭澤斜川叟。
酒在口。
筆在手。
劍不必懸腰，印不必系肘。
鶯含桃，魚貫柳。
冠任汝沐猴，衣任汝成狗。
喜多釣臺朋，幸少金谷友。
昨者樊山寄詩云，蓮社人居晉宋間，今日吾亦賦詩云，蘭亭禊在清明后。
西直門。
萬生園。
先朝創(chuàng)造資游觀。
不知曾費幾許水衡錢。
中有牡丹廳，采蓮船。
如水之車如龍之馬奔馳于其外，如斗之花如鳳之鳥充牣于其間。
我亦嘗攜壺觴，聽管弦。
逢初三下九，攜三五二八，銷三萬六千。
我昔嘗有句云，照臉臉霞皆北地，壓眉眉黛是西山。
此詩未成僅斷句，此游亦復(fù)不記為何年。
梁夫子，招我何為至于此。
君著書數(shù)百萬言，遠過習(xí)鑿齒。
在外十有六年，將及晉重耳。
其學(xué)可以左右十三經(jīng)，貫串廿四史。
此才何止上下五千年，縱橫九萬里。
來從析木津，恰看桃花水。
七十二沽春水生，一百五日東風(fēng)起。
東風(fēng)吹花花怒開，東風(fēng)吹人人老矣。
昔年丁酉與君相見于湘川，今年癸丑與君相逢于燕市。
我已憔悴枯槁，非復(fù)神禫吊靡。
君之顏色尚覺女偊如嬰兒，君之容貌尚覺姑射如處子。
況有畸士之名，更如爰旌目，況有圣人之才，更如卜梁倚。
方持玉杯斷國論，方用鐵函貯心史。
且傾銅斗洗金罍兮，飲此天寶之詩人、貞元之朝士。
或言不為無益之事何以遣有涯之生，或言以后種種譬如今日生從前種種譬如昨日死。
或言前不見古人，或言不恨古人吾不見恨古人不見吾狂耳。
又聞孔云不曰如之何吾末如之何，又聞孟云然而無有爾則亦無有爾。
使我茫然莫知其所以。
勿令下士聞之聲如蒼蠅笑不止。
噫吁嚱，悲哉。
吾嘗聞堯氏、舜氏之歌辭曰：菁華已竭，褰裳去之。
又嘗聞穆滿氏、西王母氏之歌辭曰：道里悠遠，山川間之。
方今朱千芩落猶可期，白云黃竹何須悲。
且相與采華芝，玩菊籬，餐蕨薇。
亦安用談刑天，說精衛(wèi)，稱欽?。
梁夫子，與其有朱虎熊羆伯夷龍夔同列廿二人召風(fēng)使之南，不如有驊騮騄駬山子盜驪亟行三萬里追日使不西。
所以候人之歌曰猗，梁鴻之歌曰噫。
丁令威之歌曰，城郭猶是人民非。
何不學(xué)仙冢累累。
楚接輿之歌曰，鳳兮鳳兮，何德之衰。
往者不可諫，來者猶可追。
古儒家之歌曰，青青之麥，生于陵陂。
生不布施，死何用含珠為。
漢田家之歌曰，種一頃豆，落而為萁。
生不行樂，死何以虛謚為。
元亮曰，時運而往矣。
逸少云，死生亦大矣。
此與春非我春，日新又日，皆為前哲之良規(guī)。
然則今日之日兮當(dāng)以一刻千金為要素，明日之日兮當(dāng)以寸陰尺璧為前提。
梁夫子，勿我訶。
帖不必摹臨河。
圖不必仿上河。
試問百年之間癸丑能有幾，正恐中年以后上巳還無多。
何況今日之共和。
遠非昔日之永和。
國曰支那，土曰婆娑。
歷曰婁羅，時曰剎那。
捧劍有金人，流觴有玉女，臥冢無石麟，流涕無銅駝。
慶云爛兮，糺縵縵兮，再聽明日之國歌。
有酒不飲意如何。