吾弟有孿子曰匯與浦。予既已迎浦而子之，事已在戊午臘五矣。天啟丁卯之暮秋，予以聞慈氏喪，自鄂奔還，兇吉受于旬月，措身無所，心自糾盤，骨肉之內(nèi)，一過其前，皆如地獄變相焉。從兄諱元龍者，死而無子，有遺命以匯為后，予不覺有感。此二子自我主離，胎性劃破，如亭皋葉落，因風遠近，不識故枝，乃堅留匯不許，而出五弟子筍為之后。仲冬八日，我母柩遷，因以是日告廟迎匯，匯與浦復得聚一處。予自笑，乃似喜多子者然。生平于嗣息不復厝意有無，雖不愿效達人之言，而性不可化。常如不飲酒食鹽人，亦竟不知酒有何佳，食鹽亦復何堪。蓋予生平無他畏，畏束我苦縈我，不得暫動。今迎一子，復迎一子，乃又似市苦購累，用繭自縳者。他時噭噭然悲我而聲加疾、容加蹙者，儼然二子焉。婚友常情，倡為無子有子之談，以私幸逝者，則又似今日者，亦汲汲然謀此爾。嗚乎，愚豈至是哉！予每每動一念，即思有以行之。初動念于雙生，以為天將駢一拇貽我。十年之間，兩小各扉，寢食師傅，各有出入，不自記憶為同胎兄弟。又以是動念觸事，便發(fā)人天愿，并獲有二子。每見共牢而食，比硯誦習，而目無別，別以衣履，亦間為之一喜，私心止于如是。偶一日命二子名，匯名笈，字只負；浦名籍，字只收，謂只可負吾笈、收吾籍耳。予又自笑：誰謂予不愚者？予生平讀書專一，遠不如鐘蔡兩公，涉筆圖史，常多紕漏，本無足傳。即有可傳，正欲使殘帙斷軸散去人間。或遇高邈之士，流覽一過，自賢于凡下兒孫，陳列終身者，予豈不知而令之蕓蠹為？予聊以命名爾，作《后迎匯兒詞》。