典故鵠箭

同源典故

 
 

《禮記注疏》卷六十二〈射義〉~05~
是故古者天子之制,諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,天子試之于射宮,其容體比于禮,其節(jié)比于樂,而中多者,得與于祭。其容體不比于禮,其節(jié)不比于樂,而中少者,不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶,數(shù)不與于祭而君有讓,數(shù)有慶而益地,數(shù)有讓而削地。故曰:「射者,射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,以習(xí)禮樂,夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者,未之有也?!埂渲疄檠哉?,繹也。或曰:舍也。繹者,各繹己之志也。故心平體正,持弓矢審固,持弓矢審固,則射中矣。故曰:為人父者,以為父鵠;為人子者,以為子鵠;為人君者,以為君鵠;為人臣者,以為臣鵠。故射者各射己之鵠。故天子之大射,謂之射侯。射侯者,射為諸侯也。射中則得為諸侯,射不中則不得為諸侯。

例句

前時射鵠徒拋箭,此日求魚未上鉤。 方干 山中言事八韻寄李支使

且固初心希一試,箭穿正鵠豈無緣。 李咸用 和友人喜相遇十首

圣朝公道在,中鵠勿差池。 李咸用 贈任肅

鵠箭親疏雖異的,桂花高下一般香。 李咸用 贈陳望堯

科隨鵠箭頻曾中,禮向侯弓以重招。 羅隱 寄渭北徐從事