《禮記注疏》卷六十二〈射義〉～05～
是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士于天子，天子試之于射宮，其容體比于禮，其節(jié)比于樂，而中多者，得與于祭。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂，而中少者，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶，數(shù)不與于祭而君有讓，數(shù)有慶而益地，數(shù)有讓而削地。故曰：「射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂，夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者，未之有也。」……射之為言者，繹也?；蛟唬荷嵋?。繹者，各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，持弓矢審固，則射中矣。故曰：為人父者，以為父鵠；為人子者，以為子鵠；為人君者，以為君鵠；為人臣者，以為臣鵠。故射者各射己之鵠。故天子之大射，謂之射侯。射侯者，射為諸侯也。射中則得為諸侯，射不中則不得為諸侯。
是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士于天子，天子試之于射宮，其容體比于禮，其節(jié)比于樂，而中多者，得與于祭。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂，而中少者，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶，數(shù)不與于祭而君有讓，數(shù)有慶而益地，數(shù)有讓而削地。故曰：「射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂，夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者，未之有也。」……射之為言者，繹也?；蛟唬荷嵋?。繹者，各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，持弓矢審固，則射中矣。故曰：為人父者，以為父鵠；為人子者，以為子鵠；為人君者，以為君鵠；為人臣者，以為臣鵠。故射者各射己之鵠。故天子之大射，謂之射侯。射侯者，射為諸侯也。射中則得為諸侯，射不中則不得為諸侯。
例句
前時射鵠徒拋箭，此日求魚未上鉤。 方干 山中言事八韻寄李支使
且固初心希一試，箭穿正鵠豈無緣。 李咸用 和友人喜相遇十首
圣朝公道在，中鵠勿差池。 李咸用 贈任肅
鵠箭親疏雖異的，桂花高下一般香。 李咸用 贈陳望堯
科隨鵠箭頻曾中，禮向侯弓以重招。 羅隱 寄渭北徐從事
