第 8 句因包含“楚越”,據(jù)此推斷可能引用了典故:楚越
送信禪者江南 元末明初 · 元天錫
五言排律 押漾韻 出處:耘谷行錄卷之四
清風(fēng)軒禪者溪月無學(xué)門徒。號曰寂峰。蓋有志者也。一日予曰。吾輩所業(yè)。專以游江海山川。尋師訪道為事。故有行腳之說焉。吾師嗣法懶翁。吾于懶翁。義當(dāng)為孫。惟我先祖普濟(jì)尊者。越至正戊子。入燕都參見指空。庚寅秋。到江參見平山。壬辰夏。到婺州參見千巖。皆傳密付而來。其五六年間。遍參需語之處甚多。人雖逝矣。行腳遺躅完然。吾欲南游。一觀先師游覽之跡。以償平生之志。即今行矣。予應(yīng)之曰。圓之言也是矣。然其志則何哉切惟懶翁。志于大道。不憚道里險(xiǎn)阻。單游萬里參訪明師。契明宗旨。茍以是求之。上人之志即懶翁之志也。上人勉之哉。吾東方中國相距道途雖遠(yuǎn)。方今天子風(fēng)化。一視同仁。四海衣冠文軌混一無間。又復(fù)干戈已定一無道途艱梗。且上人之道與行俱有馀力。三觀之理。般若之用。足乎已無待于外。真釋門之一法器也。然則其于天下叢林到處何所不容乎。若非窮究其教深于慕道者。不能也。此去也非惟歸敬先師契悟之處。實(shí)釋子得意行腳也。予所區(qū)區(qū)臨分之意。安足盡言。乃嘉其志壯其行。書一詩以贐之。
蕭灑容儀,恢弘識量。
一盂生計(jì)輕,萬里歸心壯。
最早離塵埃不曾鹽醬。
閩吳為浪游,楚越閑放
欲跨渡江蘆,常攜扶路杖。
宗風(fēng)阿誰,普濟(jì)大和尚