第 5 句因包含“二儀”，據(jù)此推斷可能引用了典故：二儀
逍遙詠 其十三 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)　押先韻
還知受氣稟天然（原注：道與氣凝，故道氣混然，是以氣住神住，神住形存，乃天然也。），百法方為事理全（原注：金丹之術(shù)百數(shù)，其要在神水華池配合混融，方全事理，）。
假合都來(lái)歸至道（原注：天地動(dòng)用之玄，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)之妙，五星四象，總合虛無(wú)也。），修持遠(yuǎn)大理通玄（原注：爰從太易，直至坎離二卦，其間從無(wú)生有，從有生無(wú)，遞相含養(yǎng)，乃更通玄妙矣。）。
二儀交感成祥瑞（原注：日盈月滿，互為相生，陰陽(yáng)數(shù)就，方成丹矣。），八卦剛?cè)?/span>被俗牽（原注：圣人托易象，立卦候，發(fā)智者而悟真英，豈彼浮俗而能消息焉。）。
何謂此中生恍惚（原注：志修大藥，動(dòng)契天機(jī)，何在狐疑，強(qiáng)生恍惚也。），直須款曲細(xì)精研（原注：靜而思之，精而鍊之。直須通幽洞微，必證徹視遠(yuǎn)聽者也。）。