逍遙詠 其十四 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī) 押先韻
世界諸方圣(原注:圣人者居無方,道無在,周流六合,出處八纮,之利于物也。),如同在眼前(原注:體道存誠(chéng),造次于是,然而求之則往,往而求之則遠(yuǎn)。惟其了悟,常在目前矣。)。
其于通要妙(原注:要妙既通,于理必達(dá)。義味資益,其道日新。),便見理深玄(原注:玄樞邃密,非悟不明。妙域幽微,非道不達(dá)。得其戶牖,方可優(yōu)游。)。
法教窮難盡(原注:莊老之教,玄元之法,雖淳一之道大同,而應(yīng)變之方無盡也。),周知本自然(原注:該通物性,周察時(shí)機(jī),始因探賾之功,終曰自然之智矣。)。
信誠(chéng)含萬象(原注:信能薦鬼神,通道法,既微及于豚魚,故包含于萬象爾。),秘隱口親宣(原注:《老子》云:其精甚真,其中有信。謂感物必應(yīng),應(yīng)之不差。元圣格言,誠(chéng)哉秘隱也。)。