第 3 句因包含“蕭寺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蕭寺
覺(jué)生寺（乾隆丙午） 清 · 弘歷
五言律詩(shī)　押文韻　出處：御制詩(shī)五集卷二十四
視朝關(guān)政典，寧祇具儀文（將以明日御殿四還宮）。
便路謁蕭寺，拈香祈大云（時(shí)正望雨命僧誦大云經(jīng)祈雨）。
麥麰期餅餌，禾黍待耕耘。
敢曰期已種（去聲），望恩滋益勤（北方春末夏初望雨為常甚至大田不能布種今歲幸布種者多而嫩苗待潤(rùn)益切徬徨）。
按：梁武帝造寺令蕭子云飛白大書(shū)蕭字事出李肇國(guó)史補(bǔ)而南史任孝恭傳云少?gòu)?/span>蕭寺云法師讀經(jīng)論則當(dāng)時(shí)實(shí)以此為寺名至唐而寺廢字存李約買(mǎi)字以建亭于洛命曰蕭齋詳見(jiàn)張彥遠(yuǎn)法書(shū)要錄至宋程大昌續(xù)演繁露始謂寺因蕭字名應(yīng)專(zhuān)屬其寺以駁劉禹錫詩(shī)句之誤用蕭字考晉王僧孺中寺銘云蕭宮改搆梵宇方壯事在晉太元五年是蕭梁之前己有稱(chēng)寺為蕭宮者況蕭寺乃蕭涼清肅之意即何晏注論語(yǔ)蕭墻云蕭之言肅也蓋蕭寺正與蕭墻蕭宮蕭齋之意同若必泥蕭子云事則蕭墻又何取義乎辛卯年題燕文貴秋山蕭寺圖詩(shī)有畫(huà)家說(shuō)偈示塵世鮑氏偏徵蕭子云之句(燕文貴盡卷后鮑怐詩(shī)引蕭子云事失之鑿矣)然引而未發(fā)茲故申而論之