共205，分7頁顯示 上一頁 1 2 4 5 6 7 下一頁 唐（續(xù)上） 楊炯 650 - 693 一首于邵 718 - 798 一首 元希聲 662 - 707 一首 張懷瓘 一首 張嘉貞 666 - 729 一首 張說 667 - 731 二首 宋 蘇軾 1036 - 1101 二首朱熹 1130 - 1200 二首 晁迥 951 - 1034 一首 晁說之 1059 - 1129 一首 陳瓘 1057 - 1124 一首 陳襄 1017 - 1080 一首 陳知微 969 - 1018 一首 崔敦詩 1139 - 1182 一首 杜范 1182 - 1245 一首 方岳 1199 - 1262 一首 韓琦 1008 - 1075 一首 黃公槐 一首 郊廟朝會歌辭 二十二首 | 司馬柱國，下成桃李。 永安之孫，高平之子。 肅肅宗廟，巖巖清峙。 士元之才，一日千里。 猗嗟眾珍，以況君子。 公侯之胄，必復(fù)其始。 利器長材，溫儀峻峙。 顯此元明，于斯備矣。 邈邈倉公，軒轅之始。 創(chuàng)制文字，代彼繩理。 粲若星辰，郁為綱紀(jì)。 千齡萬類，如掌斯視。 生人盛德，莫斯之美。 神章靈篇，自茲而起。 方如棋局，圓如棋子。 動如棋生，靜如棋死。 ① 上黨記禹治水而登此山，因名焉。魏書云：望氣者，言其山有天子氣，故太武壘石為三，欲以厭之。頌曰 昔望茲山，當(dāng)出天子。 太武心忌，壓以軍壘。 地氣雖廢，河清有俟。 三百馀年，圣人方起。 逸諺戲侮，博弈頑鄙。 投之生黎，俾勿冠履。 霜降稻實，千箱一軌。 大作爾社，一醉醇美。 勝己之私，復(fù)天理兮。 宅此廣居，純不已兮。 猗歟子羔，孝心篤矣。 慎終銜恤，未嘗見齒。 難能而能，君子知己。 考古褒崇，于斯為美。 登彼公堂，鴻飛戾止。 君子燕湑，維其不已⑴。 ⑴ 右《登彼公堂》四章，章四句，太守陳公之詞也。蘇子曰：士之求仕也，志于得也。仕而不志于得者，偽也。茍志于得而不以其道，視時上下而變其學(xué)，曰吾期得而已，則凡可以得者，無不為也，而可乎。昔者，齊景公田，招虞人以旌，不至?？鬃由浦?，曰招虞人以皮冠。夫旌與皮冠，于義未有損益也。然且不可，而況使之棄其所學(xué)而學(xué)非其道歟。熙寧五年，錢塘之士貢于禮部者九人，十月乙酉，燕于中和堂，公作是詩以勉之，曰：流而不反者，水也，不以時遷者，松柏也。言水而及松柏，于其動者欲其難進(jìn)也。萬世不移者，山也，時飛時止者，鴻雁也。言山而及鴻雁，于其靜者欲其及時也。公之于士也，可謂周矣。詩曰：無言不酬，無德不報。二三子其何以報公乎。眉山蘇軾序。 懿彼子徒，挺生闕里。 日游圣門，躬受微旨。 德音孔昭，令聞不已。 疏爵朐山，式旌遺美。 水失其防，一決莫止。 人心惟危，殆亦若此。 曾子之守，傳習(xí)在是。 以約失之，蓋亦鮮矣。 休者止也，能復(fù)則止，拳拳服膺，顏氏之子。 余既新夫子之宮，乃繪諸弟子及左氏而下釋經(jīng)諸儒于東西序。又圖孟、荀、揚、王、韓五賢于書樓之北壁。遣人自國庠得前人所撰孔子弟子暨釋經(jīng)諸儒之贊，署于其側(cè)。獨五賢者無贊焉。諸生欲其速備也，亟請鄙文以補之。余惜其缺，諾焉而不敢讓。既而嘆曰：夫五賢者，圣人之亞，學(xué)者之師，諸生姑欲速一時之備，使余不暇求當(dāng)世能文者為之辭，而輒易言之。世且譏我，諸生豈愛我哉！雖然，孔孟之道，堯舜之德，而涂巷之人亦能稱誦之，同推其善而已矣，知我者其恕焉。 昔周之衰，仲尼已矣。 戰(zhàn)國相圖，唯利之喜。 諸子紛紛，乘弊而起。 圣道之塞，實生荊枳。 其誰辟之，獨我孟氏。 堯舜吾吭，仁義吾齒。 芟楊剪墨，路平如砥。 驅(qū)彼后覺，一趨圣軌。 惟先文公，盛道其美。 存而醇者，孟氏而止。 欲觀圣人，必自孟始。 較其大功，蓋禹之比。 嗚呼賢哉，道孰可擬。 孔子之后，一人而已。 ① 馀同咸平，凡闕首皆用舊詞。（《宋史·樂志》一：（仁宗景祐元年）帝乃親制樂曲，以夾鐘之宮、黃鐘之角、太簇之徵、姑洗之羽作《景安之曲》以祀昊天，更以《高安》祀五帝日月?；实鄢鋈胱鳌肚病?，罷舊《隆安之曲》。） 馨遺八尊，器空二簋。 至祝至虔，穹祇貺祉。 ① 《宋史·樂志》一：太祖乾德元年祀感生帝，“亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)用《文安》”。仁宗景祐初“孟春祀感生帝，宣祖配，以太簇之宮作《皇安》以奠幣，《肅安》以酌獻(xiàn)”。亦不用于徹豆。 氣萌黃鐘，萬物資始。 欽若高穹，吉蠲時祀。 神策泰元，增授無已。 群生熙熙，函蒙繁祉。 ① 紹興十三年，初舉郊祀，命學(xué)士院制宮廟朝獻(xiàn)及圜壇行禮、登門肆赦樂章，凡五十有八。至二十八年，以臣僚有請改定，于是御制樂章十有三及徽宗元御制仁宗廟樂章一，共十有四篇。馀則分命大臣與兩制儒館之士，一新撰述，井懿節(jié)別廟樂曲，凡七十有四，俱匯見焉。 泰元尊臨，富媼繁祉。 于皇祖宗，既昭格止。 奏舞象功，靈其有喜。 永言孝思，盡善盡美。 秩秩禮文，肅肅嚴(yán)祀。 仰洽神休，式協(xié)民紀(jì)。 灌獻(xiàn)有容，敘其俎簋。 明德惟馨，以介丕祉。 苾苾芬芬，神具醉止。 笙磬鏗鏘，干旄旖旎。 鬷假無言，神靈惟喜。 申錫蕃釐，暨我孫子。 ① 會要樂六之二三注：紹興中分館職撰十六曲。 宗德含洪，方祇可儗。 辟土開疆，八埏同軌。 是用作配，有永無紀(jì)。 祼獻(xiàn)以享，茂格蕃祉。 昔帝高辛，先禖肇祀。 爰揆仲陽，式祈嘉祉。 陳之犧牲，授以弓矢。 敷祐皇宗，施于孫子。 赫赫高禖，萬世所祀。 其德不回，錫茲福祉。 蕃衍椒聊，和平芣苢。 傳類降康，世濟其美。 嘉薦令芳，有嚴(yán)禋祀。 神來燕娭，亦既醉止。 風(fēng)馭言還，栗然歘起。 以祓以除，錫我蕃祉。 赫赫英皇，總提邦紀(jì)。 浚發(fā)神功，恢張圣理。 仙馭雖遙，鴻徽不弭。 永言孝思，竭誠躬祀。 ① 《宋史·樂志》五：朝饗太廟，歌《興安》。僖祖廟用《基命之樂舞》，翼祖廟用《大順之樂舞》，宣祖廟用《天元之樂舞》，太祖廟用《皇武之樂舞》，太宗廟用《大定之樂舞》，真宗、仁宗廟樂舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗廟樂舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、欽宗廟樂舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端慶》，皆以無射宮奏之。 維宋洽熙，帝繼于理。 萬姓厚生，三辰順軌。 對時天休，以燕翼子。 肅唱和聲，神其有喜。 維宋洽熙，帝繼于理。 萬姓厚生，三辰順軌。 對時天休，以燕翼子。 肅唱和聲，神其有喜。 ① 會要樂六之二注：嘉定五年。八年、十一年、十四年并同此。 帝假于宮，彝承清祀。 天暉臨幄，宸衛(wèi)森峙。 行繇大室，旋趨紫畤。 率禮不違，式敷靈祉。 ① 馀同南、北郊（《宋史·樂志》一：時以將行封禪，詔改酌獻(xiàn)昊天上帝《禧安之樂》為《封安》，皇地祇《禧安之樂》為《禪安》，飲福《禧安之樂》為《祺安》。別制天書樂章《瑞安》、《靈文》二曲，每親行禮用之。） 至哉坤元，資生伊始。 博厚稱德，沈潛柔止。 降禪方位，聿修明祀。 寅恭吉蠲，永錫蕃祉。 蹇兮紛紛，神實戾止。 以飲以食，以享以祀。 ??兮冥冥，神亦歸止。 以醉以飽，以錫爾祉。 青陽開動，土膏脈起。 日練吉亥，為農(nóng)祈祉。 典秩增峻，儀物具美。 幄光熉黃，庶幾戾止。 申以貳觴，百味且旨。 禮告三終，神具醉止。 旌容騎沓，揚光紛委。 降福穰穰，被大豐美。 庶幾屢空，淵源深矣。 亞圣宣猷，百世宜祀。 吉蠲斯辰，昭陳尊簋。 旨酒欣欣，神其來止。 鞠育保護，母道備矣。 密贊親傳，德其至矣。 ?服來朝，慈容有喜。 既受鴻名，又多受祉。 |
