① 《唐書·樂志》曰：“貞觀二年，祖孝孫脩定雅樂，取禮記大樂與天地同和，故制十二和之樂，祭天神奏《豫和》之樂，祭地祇奏《順和》，祭宗廟奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肅和》，皇帝行及臨軒奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》?；实凼撑e及飲酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子軒懸出入奏《承和》，正至皇帝禮會、登歌奏《昭和》，郊廟俎入奏《雍和》，酌獻(xiàn)、飲福酒奏《壽和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。樂章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大歷十四年，改《豫和》為《元和》，以避諱也。按唐初作十二和，以法天數(shù)，其后增造非一，頗無法度，皆隨時制名云。” 闿陽播氣，甄曜垂明。 有赫圜宰，深仁曲成。 日麗蒼璧，煙開紫營。 聿遵乾享，式降鴻禎。 ① 《唐書·樂志》曰：“貞觀中，夏至祭皇地祇于方丘。迎神用《順和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)、飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。其《太和》、《壽和》、《凱安》三章，詞同《冬至圜丘》，并褚亮等作?！?/div> 陰祇協(xié)贊，厚載方貞。 牲幣具舉，簫管備成。 其禮惟肅，其德惟明。 神之聽矣，式鑒虔誠。 戊辰歲。尚書韋公授鉞之四年也。初尚書以隴殊勛。拜執(zhí)金吾。天子猶以為功重而報輕。俾作鎮(zhèn)于蜀。得自開幕府。延納賢雋焉。韋公虛中下體。愛敬士大夫。故四方文行忠信豪邁倜儻之士。奔走接武。麇至幕下。搢紳峨峨。為一時偉人。時符子客于成都。嘆其盛美。又咸得眾君子之歡。而嘗思欲贊頌之。事無由緣。殆似行佞。蘊(yùn)蓄浩思。殊郁郁不快也。適會有沙門義全者。善丹青。尤工寫真。諸公博雅好事。皆使圖畫之。山客由是得書曩意。因述寫真贊十三章。使士林才彥。不獨(dú)仰大府得賢之盛。抑亦欲屬詞比跡。各明其為人也。 河目犀額，材為國楨。 干局方大，質(zhì)文光明。 霞出海嶠，鸞翔玉京。 式瞻冠紱，褊吝不生。 云摩氣英，百戰(zhàn)知名。 蓮花劍利，骍角弓鳴。 臨敵有勇，奉身以誠。 志清淮海，材冠戎兵。 皎皎素壁，雄雄華精。 每游秦苑，翻疑柳營。 居上處深，在察微萌。 雖有讒慝，不能蔽明。 漢之孝昭，睿過周成。 上書知詐，照奸得情。 燕蓋既折，王猷洽平。 百代之后，乃流淑聲。 ① 《唐書·禮儀志》曰：“明皇天寶二年三月，追尊皋繇為德明皇帝，涼武昭王為興圣皇帝。其廟樂，第一《迎神》，第二《登歌奠幣》，第三《迎俎》，第四《酌獻(xiàn)》，第五《亞獻(xiàn)終獻(xiàn)》，第六《送神》。樂章并吏部侍郎李舒撰?！?/div> 盛牲實(shí)俎，涓選休成。 鼎煁陽燧，玉盥陰精。 有飶嘉豆，既和大羹。 侑以清樂，細(xì)齊人情。 祀盛體薦，禮協(xié)粢盛。 方周假廟，用魯純牲。 捧徹祗敬，擊拊和鳴。 受釐歸胙，既戒而平。 坤元載物，陽樂發(fā)生。 播植資始，品匯咸亨。 列俎棋布，方壇砥平。 神歆禋祀，后德惟明。 仁君御宇，環(huán)海謐清。 運(yùn)符武德，道協(xié)文明。 九成式敘，百度惟成。 金門積慶，玉葉傳榮。 ① 長寧公主，韋庶人所生，下嫁楊慎交?；实壑圃唬洪T下特進(jìn)行右散騎常侍駙馬都尉觀國公楊慎交，分榮戚里，藉寵公門，恭肅著于立身，協(xié)勤效于從政。鳳皇樓上，宛符琴瑟之歡；烏鵲橋邊，載協(xié)松蘿之契。宜覃茅土，式廣山河，因造第于東都，府財幾竭。又取西京高士廉第，左金吾衛(wèi)廢營，改為宅，作三重樓。筑山浚池，帝及后數(shù)臨幸，令昭容賦詩，群臣屬和。 檀欒竹影，飆?松聲。 不煩歌吹，自足娛（一作怡）情。 綠杉野屋，落日氣清。 脫巾獨(dú)步，時聞鳥聲。 鴻雁不來，之子遠(yuǎn)行。 所思不遠(yuǎn)，若為平生。 海風(fēng)碧云，夜渚月明。 如有佳語，大河前橫。 ① 《唐書·樂志》曰：“祀五方上帝《五郊樂》，祀黃帝，降神奏宮音。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)、飲福用《壽和》。送文舞出迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。送神用《豫和》。其《太和》、《壽和》、《凱安》、《豫和》四章，辭同《圜丘》。祁青帝，降神奏角音，祀赤帝，降神奏徵音，祀白帝，降神奏商音，祀黑帝，降神奏羽音，馀同黃帝，并貞觀中魏徵等作?！?/div> 黃中正位，含章居貞。 既長六律，兼和五聲。 畢陳萬舞，乃薦斯牲。 神其下降，永祚休平。 ① 《唐書·樂志》曰：“祀五方上帝《五郊樂》，祀黃帝，降神奏宮音?；实坌杏谩短汀?。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)、飲福用《壽和》。送文舞出迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。送神用《豫和》。其《太和》、《壽和》、《凱安》、《豫和》四章，辭同《圜丘》。祁青帝，降神奏角音，祀赤帝，降神奏徵音，祀白帝，降神奏商音，祀黑帝，降神奏羽音，馀同黃帝，并貞觀中魏徵等作?！?/div> 白藏應(yīng)節(jié)，天高氣清。 歲功既阜，庶類收成。 萬方靜謐，九土和平。 馨香是薦，受祚聰明。 律中夷則，序應(yīng)收成。 功宣建武，義表惟明。 爰申禮奠，庶展翹誠。 九秋是式，百谷斯盈。 ① 《唐書·樂志》曰：“則天皇后永昌元年大享拜洛樂，禮設(shè)用《昭和》，次《致和》，次《咸和》。乘輿初行，用《九和》。次拜洛受圖，用《顯和》。登歌用《昭和》，迎俎用《敬和》，酌獻(xiàn)用《欽和》。送文舞出，迎武舞入，用《齊和》。武舞用《德和》，撤俎用《禋和》，辭神用《通和》，送神用《歸和》?！卑础稑分尽酚钟小稓w和》一章，亦送神詞也。 舒云致養(yǎng)，合大資生。 德以恒固，功由永貞。 升歌薦序，垂幣翹誠。 虹開玉照，鳳引金聲。 ① 《唐書·樂志》曰：“儀坤廟樂，迎神用《永和》，次金奏?；实坌杏谩短汀?。酌獻(xiàn)、登歌用《肅和》。迎俎用《雍和》。肅明皇后室酌獻(xiàn)用《昭升》，昭成皇后室酌獻(xiàn)用《坤貞》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《安和》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。” 陰靈效祉，軒曜降精。 祥符淑氣，慶集柔明。 瑤俎既列，雕桐發(fā)聲。 徽猷永遠(yuǎn)，比德皇英。 大辯若訥，歷官有聲。 是司出納，我庾如京。 原承道濟(jì)，家在高平。 祖德勛伐，受氏因生。 ① 《唐書·樂志》曰：“景龍三年，親祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肅和》，迎俎用《雍和》，酌獻(xiàn)用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凱安》?！?/div> 悠哉廣覆，大矣曲成。 九玄著象，七曜貞（一作甄）明。 圭璧是奠，醞酎斯盈。 作樂崇德，爰暢咸英。 ① 《唐書·樂志》曰：“開元十一年，祀昊天于圜丘，降神用《豫和》，六變，辭同?；实坌杏谩短汀?。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》，皇帝酌獻(xiàn)天神、酌獻(xiàn)配座、飲福酒并用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凱安》，禮畢送神用《豫和》，皇帝還大次用《太和》?！?/div> 至矣丕搆，烝哉太平。 授犧膺箓，復(fù)禹繼明。 草木仁化，鳧鹥頌聲。 祀宗陳德，無愧斯誠。 ① 《唐書·樂志》曰：“睿宗太極元年，祭皇地祇于方丘。迎神用《順和》，八變，加金奏?；实坌杏谩短汀贰５歉?、奠玉帛用《肅和》。迎俎及酌獻(xiàn)用《雍和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。送神用《順和》?！短汀?、《凱安》詞同貞觀《冬至圜丘》，《肅和》、《雍和》辭同貞觀《太廟》，《舒和》詞同《皇帝朝群臣》。” 坤元至德，品物資生。 神凝博厚，道協(xié)高明。 列鎮(zhèn)五岳，環(huán)流四瀛。 于何不載，萬寶斯成。 ① 《唐書·樂志》曰：“中宗神龍元年《享太廟樂》，迎神用《嚴(yán)和》，九變，詞同。皇帝行用《升和》。登歌、祼鬯用《虔和》。迎俎用《歆和》。光皇帝酌獻(xiàn)用《長發(fā)》，景皇帝酌獻(xiàn)用《大基》，元皇帝酌獻(xiàn)用《大成》，高祖酌獻(xiàn)用《大明》，太宗酌獻(xiàn)用《崇德》，五室舞詞并同貞觀。高宗酌獻(xiàn)用《鈞天》舞，詞同光宅。孝敬皇帝酌獻(xiàn)用《承光》?；实埏嫺Ｓ谩堆雍汀贰Ｋ臀奈璩?、迎武舞入用《同和》。武舞用《寧和》。撤俎用《恭和》。送神用《通和》?；屎笾?、皇后行用《正和》，詞同貞觀中宮朝會。登歌、奠鬯用《昭和》?；屎笞毛I(xiàn)、飲福用《誠敬》。撤俎用《肅和》，送神用《昭感》。” 禮周三獻(xiàn)，樂闋九成。 肅承靈福，悚惕兼盈。 ① 《唐書·樂志》曰：“昭德皇后廟，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)用《坤元》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其詞內(nèi)出?！?/div> 我將我享，盡明而誠。 載芬黍稷，載滌犧牲。 懿矣元良，萬邦以貞。 心乎愛敬，若睹容聲。 ① 《唐書·樂志》曰：“太樂舊有《隱太子廟迎送神辭》二章，不詳所起?！?/div> 蒼震有位，黃離蔽明。 江充禍結(jié)，戾據(jù)災(zāi)成。 銜冤昔痛，贈典今榮。 享靈有秩，奉樂以迎。 ① 《唐書·樂志》曰：“神龍初《享章懷太子廟樂章》，第一《迎神》，第二《登歌酌鬯》，第三《迎俎及酌獻(xiàn)》，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六《送神》，詞同隱廟?！?/div> 忠孝本著，羽翼先成。 寢門昭德，馳道為程。 幣帛有典，容衛(wèi)無聲。 司存既肅，廟享惟清。 ① 《唐書·樂志》曰：“神龍初《享章懷太子廟樂章》，第一《迎神》，第二《登歌酌鬯》，第三《迎俎及酌獻(xiàn)》，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六《送神》，詞同隱廟?！?/div> 通三錫胤，明兩承英。 太山比赫，伊水聞笙。 宗祧是寄，禮樂其亨。 嘉辰薦俎，以發(fā)聲明。 ① 《五代史·樂志》曰：“太祖廣順元年，邊蔚議改漢十二成為十二順之樂。祭天神奏《昭順》之樂。祭地祇奏《寧順》之樂。祭宗廟奏《肅順》之樂。登歌、奠玉帛奏《感順》之樂?；实坌屑芭R軒奏《治順》之樂。王公出入、送文舞、迎武舞奏《忠順》之樂?；实凼撑e奏《康順》之樂?；实凼艹⒒屎笕雽m奏《雍順》之樂?；侍榆帒页鋈胱唷稖仨槨分?。正至皇帝禮會登歌奏《禮順》之樂。郊廟俎入奏《禋順》之樂。酌獻(xiàn)、飲福奏《福順》之樂。祭孔宣父、齊太公、降神同用《禮順》之樂。三公升降及行同用《忠順》之樂。享藉田同用《寧順》樂。” 黃彝將獻(xiàn)，特牲預(yù)迎。 既修昭事，潛達(dá)明誠。 ① 《唐馀錄》曰：“周宗廟樂，降神奏《肅順》?；实坌凶唷吨雾槨?。獻(xiàn)信祖室奏《肅雍》之舞。僖祖室奏《觀成》之舞。太祖室奏《明德》之舞。世宗室奏《定功》之舞。酌獻(xiàn)、登歌奏《感順》。迎俎奏《禋順》。飲福奏《福順》。送文舞、迎武舞奏《忠順》。武舞奏《善順》。撤俎奏《禮順》。送神奏《肅順》。” 旨酒既獻(xiàn)，嘉殽乃迎。 振其鼗鼓，潔以铏羹。 肇禋肇祀，或炮或烹。 皇尸儼若，保饗是明。 ① 緘，大中進(jìn)士，削發(fā)修道，至后周顯德中猶在。偽蜀舉子王處厚嘗叩之，言其必捷，但泰山舉為司命，當(dāng)食幽府祿，留四句示之。后成名者八士，內(nèi)處厚與王慎言策名為二王，而一百二十日后，處厚竟亡，皆驗(yàn)焉。 周士同成，二王殊名。 王居一焉，百日為程。 ① 開元中，漳、泉二州分疆界不均，互訟于臺，不能斷。州官焚告山川以祈神應(yīng)，俄而雷雨大至，崖壁中裂，所競之地，拓為一徑，高千尺，深五里，因?yàn)楣俚?。壁中有古篆，六行、二十四字，皆廣數(shù)尺。雖約此為界，人莫能識。貞元初，流人李協(xié)辨之。永安、龍溪者，兩郡界首鄉(xiāng)名也。 漳泉兩州，分地太平。 永安龍溪，山高氣清。 月以陰德，自西而生。 積水之氣，作金之精。 麗天成像，配日為明。 三光顯耀，萬古作成（《大唐郊祀錄》卷六。）。 |
