(形聲。從日,斤聲。本義:黎明) 同本義又如：昕旦(黎明);昕夕(朝暮)

• 明亮
  • 昕，明也。——《小爾雅》
  • 大昕鼓徵。——《禮記·文王世子》
  • 及大昕之朝。——《禮記·祭義》
  • 檀車孔夏，四騵孔昕?！冻鯇W(xué)記》引《太仆箴》
又如：昕昕(明亮的樣子)

• 《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》??許斤切，音欣。 (文韻)
• 《說文》旦明，日將出也?！?a target='_blank'>儀禮·士昏禮》凡行事，必用昏昕。《疏》昕卽明之始，君子舉事尚早，故用朝旦也?！?a target='_blank'>禮·文王世子》天子視學(xué)，大昕鼓徵?！对]》早昧??，擊鼓以召衆(zhòng)也?！妒琛逢?，猶明也。
• 又《集韻》虛其切，音僖。 (支韻)
• 義同。
• 又《爾雅·釋天疏》四曰昕天。昕讀曰軒，言天北高南下，若車之軒，是吳時(shí)姚信所說。

清代 段玉裁《說文解字注》

且朙也。小徐本作旦也。明也。韻會(huì)作旦明也。今正爲(wèi)且明。文王世子。大昕。鄭云。早昧爽也。是昕卽?而未旦也。士昏禮記曰。凡行事必用昏昕。齊風(fēng)。東方未晞。顚倒裳衣。傳曰。晞、明之始升。按蒹葭、湛露傳皆云。晞、乾也。此云明之始升則當(dāng)作昕無疑。昕與晞各形各義。而昕讀同希。因誤爲(wèi)晞耳。日將出也。按此亦言且明而不次諸晢篆之前者。正謂昧爽於旦猶遠(yuǎn)。昕於旦僅一閒耳。故毛云明之始升。許先列晢曉篆後而以昕足之。從日。斤聲。讀若希。斤聲而讀若希者、文微二韻之合。齊風(fēng)是以與衣韻也。今讀許斤切。則又合乎冣初古音矣。十三部。○說文讀若希。見文王世子音義。鍇作讀若忻。非。鄭注樂記。訢讀爲(wèi)熹。是其理也。