元 錢選 歸去來辭圖卷（局部）
序：余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。
其一
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時。
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復(fù)疑。
忽與一觴酒，日夕歡相持。
注釋
邵生瓜亦作“東陵瓜”、“邵平瓜”。 邵平， 秦 故 東陵侯 ， 秦 亡后，為布衣，種瓜 長安 城東 青門 外，瓜味甜美，時人謂之“東陵瓜”。見《三輔黃圖》卷一。后世因以“邵平瓜”美稱退官之人的瓜田。 宋 陸游 《貧病戲書》詩之三：“盡日溪邊艇子斜，治生不種 邵平 瓜。”
匯評
采菽堂古詩選發(fā)端語此是何旨，將衰榮，固因時耶？世豈無恒榮者，彼固不綠，時遷也。
其二
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事空立言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
注釋
夷叔九十行帶索伯夷 、 叔齊 的并稱。 商 末 孤竹君 之二子。相傳其父遺命要立次子 叔齊 為繼承人。 孤竹君 死后， 叔齊 讓位給 伯夷 ， 伯夷 不受， 叔齊 也不愿登位，先后都逃到 周 國。 周武王 伐 紂 ，二人叩馬諫阻。 武王 滅 商 后，他們恥食 周 粟，采薇而食，餓死于 首陽山 。
固窮帶索，以繩索為衣帶。形容貧寒清苦。語出《列子·天瑞》：孔子 游于 太山 ，見 榮啟期 行乎 郕 之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌?？鬃訂栐唬骸跋壬詷罚我?？” 對曰：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也?！?孔子曰：“善乎！能自寬者也。”
信守道義，安于貧賤窮困。《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣?！?朱熹 集注：“ 程子 曰：‘固窮者，固守其窮?！? 唐 杜甫 《前出塞》詩之九：“丈夫四方志，安可辭固窮！”
匯評
采菽堂古詩選起四句幾許曲折，然味末句，善惡豈顧應(yīng)否耶？史遷不云乎，亦各從其志也。
元 錢選 淵明扶醉圖
其三
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生。
一生復(fù)能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成。
注釋
鼎鼎引申為蹉跎。宋 陸游 《老身》詩：“百年殊鼎鼎，萬事只悠悠。”
匯評
采菽堂古詩選世間名不足傳而放之乎？飲酒寄意深矣。末言“持此欲何成”，飲酒又有成耶？將以成其所成也。
其四
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
裴回?zé)o定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠，去來何依依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰。
托身已得所，千載不相違。
匯評
采菽堂古詩選介特之節(jié)，凜然可見。
元 錢選 歸去來辭圖卷（局部）
其五
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕嘉，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
注釋
人境忘言塵世；人所居止的地方。 唐 白居易 《旅次景空寺宿幽上人院》詩：“不與人境接，寺門開向山?！?/p>
謂心中領(lǐng)會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！? 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?/p>
匯評
采菽堂古詩選心遠地即偏，公固不蹈東海，采菊見山，此有真境，非言可宣，即所為桃源者是耶？箋注陶淵明集
王荊公曰：淵明詩有奇絕不可及之語，如“結(jié)廬在人境”四句，由詩人以來無此句。
東坡曰：采菊之次，偶然見山，初不用意，而景與意會，故可喜也。
其六
行止千萬端，誰知非與是。
是非茍相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中惡①，且當(dāng)從黃綺。
按：① 一作愚。
注釋
三季達士指 夏 、 商 、 周 三代的末期。《國語·晉語一》：“雖當(dāng)三季之王，不亦可乎？” 韋昭 注：“季，末也。三季王， 桀 、 紂 、 幽王 也?！?晉 陶潛 《贈羊長史》詩：“愚生三季后，慨然念 黃 虞 。”
不爾見識高超、不同于流俗的人。 唐 杜甫 《寫懷》詩之一：“達士如弦直，小人似鉤曲。”
黃綺不如此；不然。宋 范成大 《勞畬耕》詩：“雨來亟下種，不爾生不蕃?！?/p>
漢 初 商山 四皓中之 夏黃公 、 綺里季 的合稱。秦 末 東園公 、 綺里季 、 夏黃公 、 甪里先生 ，避 秦 亂，隱 商山 ，年皆八十有馀，須眉皓白，時稱 商山 四皓。 明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠隨 黃 綺 去， 東山 重唱《采芝歌》。”
匯評
采菽堂古詩選既無譽毀，何知俗中之惡。公獨欲是其所是耳。箋注陶淵明集
湯東澗曰：此篇言季世出處不齊，士皆以乘時自奮為賢，吾知從黃綺而已，世俗之是非毀譽，非所計也。
明 唐寅 陶潛賞菊圖
其七
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
注釋
裛（yì）忘憂物古同“浥”，沾濕。
遺世指酒。唐 白居易 《錢湖州以箬下酒李蘇州以五酘酒相次寄到無因同飲聊詠所懷》：“勞將箬下忘憂物，寄與江城愛酒翁?！?/p>
超脫塵世；避世隱居。 唐 王維 《贈從弟司庫員外絿》詩：“皓然出東林，發(fā)我遺世意。”
匯評
箋注陶淵明集定齋曰：自南北朝以來，菊詩多矣。未有能及淵明詩語盡菊之妙，如“秋菊有佳色”，他華不足以當(dāng)此一佳字，然終篇寓意高遠，皆由菊而發(fā)耳。
東坡曰：靖節(jié)以無事為得此生，則見役于物者，非失此生耶？
韓之蒼曰：余嘗謂古人寄懷于物而無所好，然后為達，況淵明之真，其于黃花直寓意耳。至言飲酒適意，亦非淵明極致。向使無酒，但悠然見南山，其樂多矣。遇酒輒醉，醉醒之后，豈知有江州太守哉。當(dāng)以此論淵明。
其八
青松在東園，眾草沒其姿。
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復(fù)為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
其九
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與，田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汨其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。
注釋
倒裳紆轡把衣服穿倒，形容倉促、慌忙。
回車。明 何景明 《冬雨率然有二十韻》：“六龍墮青冥，萬象淪玄朔。 羲和 扶日行，紆轡竟焉托！”
匯評
采菽堂古詩選此田父大有遠識。襤縷茅檐下，何反不足為高棲。將意又不特慕高棲者，已為田父識耶？稟氣句截然，吾駕句截然。箋注陶淵明集
趙泉山曰：時輩多勉靖節(jié)以出仕，故作是篇。
其十
在昔曾遠游，直至東海隅。
道路迥且長，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然，似為饑所驅(qū)。
傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。
匯評
箋注陶淵明集趙泉山曰：此篇述其為貧而仕。
其一十一
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客①養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當(dāng)解其表。
按：① 一作各，又作容。
注釋
顏生 榮公屢空顏生，指 顏回。榮公，指 榮啟期 。春秋 時隱士，詳上【九十行帶索】注。
臨化經(jīng)常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》：“ 回 也其庶乎！屢空?！?何晏 集解：“言 回 庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂在其中?！?/p>
臨死的婉辭。
匯評
箋注陶淵明集東坡曰：“客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶?！?寶不過軀，軀化則寶亡矣。人言靖節(jié)不知道，吾不信也。
東澗曰：顏、榮，皆非希身后名，正以自遂其志耳。保千金之軀者，亦終歸于盡，則裸葬亦未可非也。或曰前八句言名不足賴，后四句言身不足惜，淵明解處，正在身名之外也。
其一十二
長公曾一仕，壯節(jié)忽失時。
杜門不復(fù)出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。
一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑。
去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請從余所之。
注釋
長公仲理張釋之子張摯，字長公，官至大夫，免。以不能取容當(dāng)世，終身不仕。
擺落漢 楊倫 的字。《后漢書·儒林傳·楊倫》：“ 楊倫 字 仲理 ， 陳留 東昏 人也……為郡文學(xué)掾。更歷數(shù)將，志乖于時，以不能人閒事，遂去職，不復(fù)應(yīng)州郡命。講授于大澤中，弟子至千馀人?！?/p>
撇開；擺脫。清 吳偉業(yè) 《送何省齋》詩：“人生厭束縛，擺落須才氣?！?/p>
其一十三
有客常同止，取舍邈異境。
一士長獨醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
注釋
規(guī)規(guī)兀傲淺陋拘泥貌。《莊子·秋水》：“子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！” 成玄英 疏：“規(guī)規(guī)，經(jīng)營之貌也?！?宋 劉伋 《不如意》詩：“高軒與華冕，儻來亦如寄。規(guī)規(guī)必欲求，愈勞終不遂?！?/p>
孤傲不羈。唐 白居易 《效陶潛體》詩之十三：“兀傲甕間臥，憔悴澤畔行?！?/p>
匯評
箋注陶淵明集湯東澗曰：醒者與世計分曉，而醉者頹然聽之而已。淵明蓋沉冥之逃者，故以醒為愚，而以兀傲為穎耳。
其一十四
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味。
注釋
班荊謂朋友相遇，共坐談心。唐 高正臣 《晦日重宴》詩：“班荊陪舊識，傾蓋得新知。”
匯評
箋注陶淵明集張文潛曰：陶元亮雖嗜酒，家貧不能常飲酒，而況必飲美酒乎？其所與飲，多田野樵漁之人，班坐林間，所以奉身而悅口腹者略矣。石林詩話
晉人多言飲酒，有至真沉醉者，此未必真在酒。蓋方時艱，人各懼禍，惟托于醉，可以粗遠世故耳。采菽堂古詩選
“不覺知有我，安知物為貴。” 超超名理。
其一十五
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
注釋
素抱平素的志趣、抱負。唐 韋應(yīng)物 《端居感懷》詩：“沉沉積素抱，婉婉屬之子?！?/p>
匯評
采菽堂古詩選固是至論。
其一十六
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留自無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
注釋
孟公前漢陳遵，字孟公，嗜酒，每大飲，賓客滿堂。
其一十七
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
匯評
箋注陶淵明集湯東澗曰：蘭薰非清風(fēng)不能別，賢者出處之致，亦待知者知耳。淵明在彭澤，日有悵然慷慨深愧平生之語，所謂失故路也。惟其任道而不牽于俗，故卒能回車復(fù)路云耳。鳥盡弓藏，蓋借昔人去國之語，以喻己歸田之志。
其一十八
子云性嗜酒，家貧無由得。
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是咨無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
注釋
子云嗜酒伐國揚雄，西漢蜀郡成都人，字子云。少好學(xué)，為人口吃，博覽群書，長于辭賦。家素貧，嗜酒，人希至其門。時有好事者載酒肴從游學(xué)，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其太玄、法言焉。
顯默征伐別國。《左傳·昭公四年》：“召諸侯而來，伐國而克城?！?/p>
顯達與默默無聞。謂出仕與隱居。宋 曾鞏 《隆中》詩：“志士固有待，顯默非茍然?！?/p>
匯評
箋注陶淵明集湯東澗曰：此篇蓋托子云以自況，故以柳下惠事終之。《五柳先生傳》云：性嗜酒，家貧不能常得，親舊或置酒招之，造飲輒盡。
其一十九
疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，終死①歸田里。
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
按：① 一作拂衣。
注釋
楊朱楊朱，戰(zhàn)國初魏國人。《淮南子》卷十七〈說林訓(xùn)〉「楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑?！箹|漢·高誘注：「道九達曰逵。閔其別也。」
匯評
采菽堂古詩選彼捉而擲之者何人耶？欲隱彌彰。
其二十
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
注釋
羲農(nóng)魯中叟伏羲氏 和 神農(nóng)氏 的并稱。
洙泗指 孔子 。 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩：“ 荊 人泣美玉， 魯 叟悲匏瓜?！?/p>
洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學(xué)。《禮記·檀弓上》：“吾與女事夫子于 洙 泗 之間。”后因以“洙泗”代稱 孔子 及儒家。
匯評
箋注陶淵明集東澗曰：淵明自況于沮溺，而嘆世無孔子徒也。
東坡曰：“但恐多謬誤，君當(dāng)恕醉人。”此未醉時說也。若已醉，何假憂誤哉？然世人言醉時是醒時語，此最名言。采菽堂古詩選
夫濟世其明倫也。禮樂有細、大，今其大者莫或知也；細者則吾未之能已矣。世莫知吾，曷不飲酒？飲酒多謬誤，此其小小者也。吾不可如何矣。
