曇諦，本康居人，居吳興烏程之千秋里，后徙故鄣之昆山。義熙七年卒，有集六卷。(案：《隋志》列曇諦于慧遠(yuǎn)之前，丘道護(hù)作《曇諦誄》以為義熙七年五月卒。道護(hù)與曇諦友善，必不有誤?！?a target='_blank'>高僧傳》七《神僧傳》三作宋元嘉末卒，恐未可據(jù)?！端逯緯抑B集》《丘道護(hù)集》皆列于晉，不列于宋，足以明之。)

生康氏。其先康居人。漢靈帝時(shí)。來(lái)歸關(guān)中。漢末大亂。移吳興。父肜。初為冀州別駕。母黃氏夢(mèng)。僧呼之。以麈尾鐵鏤書鎮(zhèn)寄之。覺而兩物俱在。于是大驚。已而生諦。諦五歲。母以兩物視之。乃軒渠笑曰。是秦王餉我者耳。母曰。汝省所置之處乎。諦罔然曰。不憶。十歲即棄家。凡所悟解。不由師訓(xùn)。嘗隨肜如樊鄧。過(guò)關(guān)中。輒名呼?。僧主?咄曰。童子而名我。誰(shuí)使之耶。曰向者忽念我沙彌。為眾僧?dāng)X蔬。而野彘適傍其足。然沙彌者。似是阿上。偶識(shí)其名。不覺失聲耳。?大怪訝以問(wèn)肜。肜敘本末。出麈尾鐵鏤書鎮(zhèn)視之。?泣曰。宏覺先師。昔為姚萇講法華經(jīng)時(shí)。我為都講。二物萇所供者也。且擷蔬傷足。事皆可驗(yàn)。因復(fù)追計(jì)宏覺沒(méi)時(shí)。正寄物之日也。諦閱經(jīng)過(guò)目成誦。晚入虎丘山寺。講法華大品維摩。各十五會(huì)。游戲于易春秋左傳。工文章。有集六卷。性嗜山水。定居章昆山。澗飲二十馀年。以宋元嘉末沒(méi)。閱世六十。所依師。史亡之云。