辭賦
惟仁風(fēng)之遠(yuǎn)暢兮，舉萬物以咸遂。彼動植之微類兮，悉陶冶于一氣。翩翩其飛，森森其萃。覃百年之雨露兮，非期月之能致。翹肖形于造化兮，固妍丑而不齊。跂行喙息與根荄芽甲兮，皆不出于范圍。天工妙于賦物兮，又賦之于毫素。抑造化之不遺物兮，于筆端而咸睹。笑朝披而夕落兮，何暫榮而易落。哀朝王而莫死兮，豈歲寒之可托。觀其墜翼爭枝，蟻策勛也。壤丸決去，螂息轉(zhuǎn)也。膩粉雙舞，蝶夢回也。細(xì)要孤飛，蜂衙罷也。經(jīng)緯錯陳，蛛能巧也。封疆角立，蝸方爭也。碎金委地，楚芳?xì)堃病?div id="gh1z4zz" class='inline' id='poem_sentence_16_1303962_comment'>
碧玉倚籬，甘蕉偃也。秋色慘淡，秋風(fēng)蕭騷，翳此數(shù)物，猶能自保。彼陽春之載敷，宜群物之并育。何金行之凄廩，尚鮮鮮其未戮。嗟夫！沕潏曼衍，湛恩汪濊。滲漉九有，旁魄萬類。斯靈臺之昆蟲，而太和之行葦也。有盛有衰，物理則然。雖生生之不窮，而常慮肅殺之終不免也。恃其成而不戒其敗者必墮，安其榮而不思其悴者終危。因物化之若此，悟人事之當(dāng)知。恨生世之不早，闕微臣之箴規(guī)。山水明秀，邑稱劍江。于其中而擇勝，建杰閣之巍卬。黃簾綠幕之閉，牙簽玉軸之藏。出則連車，入則充梁。是書也，非有酸咸甘旨之可啖，醷濫滫髓之可嘗也。然而古今嗜之者，飲則過于醪醴，嚼則美于稻粱。既咀其華，又漱其芳。或欣然而廢食，雖終日而不忘。以其怡神者，有黃奶之目；以其旨美者，有雋永之題；以其說心者，舉芻豢以為比；以其用之不竭者，至謂五谷不能以庶幾。是皆有得于書味，而其深淺醇駁，則未能一概而周知。書之類也，百種千名。言之立也，異軌多歧。隨吾所取，往往而有。至其合圣道之與否，則如十指之難齊。絺章繪句，抽黃媲白，味則美矣，而不適于用。譬之雞肋，雖勤抉剔，而不足以療饑。老氏之清虛，釋氏之超詣，味則高矣，而不協(xié)于極。猶蝤蛑瑤柱，食之爽口，終不免動氣而嚬眉。申、商刑名之學(xué)，儀、秦縱橫之說，味則奇矣，而用之有害。猶河鲀野菌，才一下咽，而腐腸裂胃之患，已隨之矣。惟《中庸》之誠，《魯論》之孝弟，《大學(xué)》之德，《孟子》之仁義，食之有益而無損，咽之有信而無疑。可以澤膚，可以充腹。終朝不食，則枵然不知其所為。正猶菽粟之甘，太牢之肥，仁人之所先得，而古今之所同嗜。君子所以哺其膏液，而鮮能知之者，所以為凡民之所歸也。泉谷先生博極群書，屬饜正味，立朝則奏對偉然，出守而治行卓爾。有大人格君之業(yè)，得君子愛人之義。味書之效，蓋已試矣。雖然，萬皋稽古，未有經(jīng)籍之傳；良弼典學(xué)，豈待文史之富。而道貫百代，功高千祀，蓋旨不在于語言，妙多離于章句。故默識者通融，心潛者理悟。儻專泥于筌蹄，亦何得于魚兔？泉谷先生義理厭飫之馀，掩卷默坐之次，顧以此語，為仆思之。
旴江以辛卯八月融風(fēng)告災(zāi)，越明年，伐材鳩工，鼎建郡治，麗譙雄峙，得制度豐約之中。竊伏惟念立壺植箭而晝夜分，鳴角伐鼓而昏昕定，一郡耳目在焉，非如登眺遠(yuǎn)覽、窮賞玩以自適者比。昔魯作閟泮，史形歌頌，蓋以其所作上有補(bǔ)于國，下有益于民也，是以序而賦之：
環(huán)江山之佳麗兮，有雄樓之突兀。曾日月之幾何兮，儷規(guī)范之崇崛。新斯人之觀瞻兮，鎮(zhèn)千里之寧謐。羌孰紀(jì)而頌之兮，抽秘思之秒忽。于時(shí)牛犢帶佩，螳猬斧鋒。四野沸騰，初息阻訌。天跳地踔，四起融風(fēng)。祼斝不祼，樓觀為空。盡繁華于一眣，莽蕭條于四封。幸天惠以仁侯，提一郡以摩撫。逮政通而人和，汔無斁以無惡。乃相巨材，乃營故址，乃命工師，乃建定制。儉不得陋，宏不得侈。稱侯國之規(guī)，宜邦君之治。棼橑岋嶪，欞檻堅(jiān)致。晝下漏于抗爽，夜鳴鉦于虛敞。角凌霜以騰音，鼓逐風(fēng)而震響。豈非賓餞有法，天時(shí)于焉正邪？聽休有時(shí)，郡政于焉修邪？作止有候，民事于焉節(jié)邪？駕受有式，兵籍于焉制邪？東望則長川喧虺，趨我城郭，云樹參差，月波瀺灂。南望則巨石峙立，偉然下闞，狡麑蹲踞，髬髵攫啖。西望則奇峰插天，刻削巀嶭，白露晨縈，紅曦夕抹。北望則超超九逵，直走京畿，郊原蒼莽，亭驛紛披。蓋今之麥?zhǔn)旌绦悖?span id="394x9hg" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_27_1303964", 1303964, "Clauses/76/Comments/0")'>芒芒布野，昔之霜露荊棘而傷心者也。今之上棟下宇，翚飛烏革，昔之瓦礫糞壤而劌目者也。登斯樓者，亦有思乎？巨杗細(xì)桷，巍峨穹隆，屹若特立，非夸其雄。斲削摩礱，黝堊髹赤，舉以法故，非侈其飾。出入是門，必肅必恭，冰食葛制，爰端汝躬，反側(cè)陷阮，化為春融，則增秩賜金，可以紀(jì)功。出入是門，俛怍仰愧，囊帛匱金，祇為私計(jì)，四民失業(yè)，五兵猶試，則前車之覆，厥鑒亦邇。是用斟酌民言，式警有位，尚聽茲哉，以福千里。
提刑、寶謨、常卿千峰陳公，書諗予曰：「子昔為泉谷徐公賦味書閣，吾得其文讀之，喜其旨深而辭暢也。今吾治一堂，置書數(shù)千卷，扁曰『訓(xùn)畬』，子為我暢厥旨，可乎」？仆乃復(fù)于公曰：「昌黎平生名節(jié)偉特，如疏佛骨，撫鎮(zhèn)州，死生且不計(jì)，于富貴何有？《誨子》諸篇，類皆有羨于榮祿；《勉符》一詩，以經(jīng)訓(xùn)為菑畬，是矣。然究其三致意者，不過公相皂隸之殊，居第輿馬瑣細(xì)之事，識者疑焉。今公三登于朝，再以直去，咫尺禁從，抗章固辭，豈汲汲富貴歟」。公曰：「子弗聞乎，賦詩斷章，予取所求。今夫義理之腴，稻粱之甘似之；學(xué)問之勤，耕耨之力似之。吾之命名，是之取爾，豈曰朝種夕穫，為榮名利祿計(jì)邪」。仆曰：「旨哉」！乃援筆以賦。其辭曰：
惟鴻濛之肇開兮，風(fēng)氣以異。有龜龍之特出兮，載籍由起。六七圣人，隨時(shí)以制。妙造化之機(jī)緘兮，極上蟠而下際。羌人事之萬端兮，貫一理而在是。《易》探消長之幾，《書》紀(jì)帝王之治，《樂》感其和，《禮》別其劑。《詩》具美刺之章，《春秋》嚴(yán)褒貶之旨。仁義道德之所從出，而正脩平治之要，皆由此其推也。千峰陳公心醉六經(jīng)，學(xué)該百氏，掇英取華，既已發(fā)于事業(yè)，見于議論，以震一世矣。相彼寓居，巋然樓宇，據(jù)高面勝，開牖洞戶，挹旴水于襟懷，納軍山于指顧。草木之華滋蔥茜，曉夕之煙霏吞吐。乃建庭階，乃飾屏著，幾席儼若，簽度得所。熟潢緗素之前陳，綠幕黃簾之珍護(hù)。名以百計(jì)，卷以千數(shù)。上則庶幾平棘清豐之儲，下亦可與荊田亳祁而并騖。豈無金匱石室，汗青信史，亦有炙轂雕龍，百家諸子。悉不見稱，惟經(jīng)是主。蓋指南設(shè)而東西不迷，明鑒照而妍丑無誤。合乎經(jīng)者，必盡心焉；戾乎經(jīng)者，吾所不取。此所以表群經(jīng)而摘「訓(xùn)畬」以名斯堂也。雖然，吾嘗聞之矣，明經(jīng)取青紫，其志固甚??；教子勝籯金，其諭亦已卑。惟下帷發(fā)憤，潛心大業(yè)，正誼不謀利，明道不計(jì)功，乃純?nèi)逯鶠椤?div id="n6x5ynw" class='inline' id='poem_sentence_36_1303965_comment'>
故義貴于集，不可為宋人揠苗以助長；仁在乎熟，不可使五谷之不如荑稗。規(guī)規(guī)然其守肯播肯穫之戒，廩稟乎其畏不稼不穡之譏。行無越思，當(dāng)如農(nóng)夫之有畔；播種而耰，當(dāng)識同然于此心之微。謹(jǐn)無春耕其丘，有何時(shí)實(shí)栗之嘆。謹(jǐn)無豚蹄壺酒，有穰穰滿家之祈。嚅嚌道真，涵泳圣涯。如是則公相之尊，輿馬之盛，昌黎之所以望符者，有所不暇計(jì)；而義方之訓(xùn)，端有在此而不在彼者。以士希賢，以賢希圣。居公之堂，讀公之書。尚其勉旃，圣賢同歸。