人物簡介
簡介
共100，分5頁顯示 2 3 4 5 下一頁字倥侗，清乾隆年間泰州人。西湖竹枝詞·韓序
西湖名勝，甲于寰區(qū)，有唐以來，學(xué)士大夫游于此者，類多著于詩歌，以傳詠其概。 陳君倥侗，以王、謝世家，淡于榮遇，閉戶著述而外，好為山澤之游，奚囊所積，珠玉煥焉。余讀其所著《西泠游草》，蘊藉瀟灑，風(fēng)格遒上，深嘆其胸中卷軸之富、抱負(fù)之宏，又湖山靈秀之氣之有以相助也。茲君養(yǎng)疴珂里，手出《西湖竹枝詞》百首相質(zhì)，蓋君于芒鞋竹笠，選勝搜奇之馀，舉所為景物變態(tài)，風(fēng)俗異宜，與里諺風(fēng)謠之足資采擇者，胥付之微吟低唱之中矣。 余惟西湖之勝，跨六橋，連十景，襟山帶郭，氣象萬千。未易更仆數(shù)，游其地者，往往命酒船，挾歌妓，紅牙象板，喧沸中流，未嘗不題名僧寺、覓句旗亭。問其所得，不過舉柳耆卿“三秋桂子，十里荷花”以為心賞而已。是其于湖山面目尚未及窺，又何暇以瑣聞軼事，爭相考核耶？抑余觀《西湖竹枝》之作，自元人諸什而外，如吳彥章、鄒彥吉、邢士登、張翔南、朱元素諸先生句，皆嘖嘖可傳；而吳吏部藥師先生五首，尤深得唐人回波之意。觀君斯集，鏤玉雕瓊，多多益善，益令人有觀止之嘆矣！是為序。 乾隆歲在重光單閼嘉平月，長洲同學(xué)弟韓襲祥題于吳陵學(xué)舍。西湖竹枝詞·孫序
鴛飛一處，曾傳鐵笛之歌；鶯囀千聲，總是玉臺之體。郎如峰影，夜夜飛來；妾住湖干，朝朝逢著。欲作變風(fēng)婉轉(zhuǎn)，適成夢雨荒唐。則有東海俊人，西湖雅調(diào)。模山范水，自多謝客之情；弄月吟風(fēng)，大有逋仙之趣。桑云染綠，風(fēng)俗能通；梅雨飄黃，歲時有紀(jì)。況乃鳳山月冷，愴情南渡宮花；龍井泉清，會意東坡詩草。岳少保同于少保，風(fēng)雨皆靈；南高峰對北高峰，煙霞俱古。詞無取乎鞶帨，義有系于輔軒。七字吟成，瀉出三潭荷露；百篇賦就，吹來九里松濤。掣碧海之鯨，堂堂不唱；聽青霄之鶴，小小誰呼？風(fēng)土銓衡，寓鐸鈴于歇后；云山韶濩，洗箏笛于從前。應(yīng)賡黃竹之謠，試喚白花之夢。東臺社弟孫喬年拜題。西湖竹枝詞·自跋
昔人云：“村叟入市，一打恭作揖，皆可入詩料?！贝搜杂泻稀吨裰Α分迹蕦帪楸少惮嵥橹~，不作艷冶輕儇之調(diào)，豈止唐突西子，亦且貽笑山靈矣。世有方家，幸勿以詩律繩我。倥侗自跋。 王漁洋答劉大勤問，謂《竹枝》詠風(fēng)土，瑣細(xì)詼諧皆可入，大抵以風(fēng)趣為主，與絕句迥別。余茲所為百首，意在矯從前作者之偏，不肯墮纖佻一路。又或感懷記事，直舉胸情，故往往近于絕句，非復(fù)《竹枝》之體。脫稿后覆視，深愧自亂其例。性素疏懶，一二友人又趣付開雕，竟不獲分別改訂，奈何？時乾隆庚寅（1774年）九月，倥侗又記。 越歲，原本已毀，友人集貲為余重刻，略加刪正，付之手民，以志感悃。辛卯（1775年）冬倥侗再書。
詞
考《竹枝詞》，劉禹錫謂為巴歈，音協(xié)黃鐘羽，末如吳聲，故吳人多效之。自楊廉夫創(chuàng)為《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈啟南輩皆為之。徐野君編《續(xù)集》，又得四百馀首，所以紀(jì)風(fēng)土、狀人情者蓋詳。顧其間樽俎粉黛之習(xí)，多未能洗。眾音繁會，往往流為綺語纖詞，幾與《子夜》《讀曲》相類，而古意寢失矣。先大父奉政公，宦游斯地，寄興湖山，解組后，輒津津舉其勝以示璨，竊聞而慕之。迨今庚寅春，始偕任子鋤云、徐子石亭，泛舟湖上，流覽之馀，于風(fēng)土人情，得其大概。而唐宋以來古跡遺聞，尤不能無動于中，不覺伸紙直書，以紀(jì)一時游興。就中或似詩，或不似詩；或可以詩，或可以無詩，聊與樵唱漁歌同鳴天籟。若昔人所傳靡曼之音，則未敢效顰也。黃九煙先生詩云：“競向西湖詠《竹枝》，廉夫可是殢情癡。我來恥和儂郎句，要唱江東鐵板詞?！贝鹊梦倚囊卜?。
圣因寺對大湖開，古佛無言坐講臺。
金碧重重春水映，萬年帝德仰崔嵬⑴。
⑴ 圣因寺，本圣祖仁皇帝行宮，雍正年間改為寺，賜今名。有萬歲樓、澄觀堂、光碧亭、云岫閣、淳泉諸勝。
麥要晴干蠶怕寒，暖風(fēng)吹送鳥關(guān)關(guān)。
湖中三日催花雨，天竺觀音又下山⑴。
⑴ 天竺觀音，杭郡雨旸司命，凡有祈禱大吏迎法像入城，暫駐海會寺。事畢，鼓吹送還，此風(fēng)宋時已然。
梵宇莊嚴(yán)占翠微，千家粒食養(yǎng)緇衣。
晚來湖上孤帆影，認(rèn)得僧船打飯歸⑴。
⑴ 西湖梵宇最多，名山食指，咸仰給于城中盞飯。靈隱打飯僧?dāng)?shù)十人，當(dāng)夕陽西墜，獨張帆順流而歸，其馀湖船，則惟資篙櫓云。
不栽洛下牡丹芽，不種揚州芍藥花。
千頃膏腴一犁雨，春來遍地是桑麻⑴。
⑴ 湖上園亭樹，桂、梅、桃、柳居多，松、竹則本山所產(chǎn)，不待種也。舟入越境，河干兩岸麥壟、桑林，亙延數(shù)百里，令人作桃源之想。
蠶娘辛苦在三春，膏沐何曾一日親。
戶戶門黏紅帖子，東西竟斷往來人⑴。
⑴ 越中婦女，飼蠶為業(yè)，人家門首黏紅紙?zhí)?，書“蠶月免進(jìn)”，雖親友亦不得過問。故青丘有“東家西家罷來往”及“頭發(fā)不梳一月忙”之句。
三春三竺說燒香，香市真成熱鬧場。
水月無心觀自在，應(yīng)開慧眼笑人忙⑴。
⑴ 三天竺在北高峰下，三寺相去里許，皆極宏麗。大士寶相，各有化身，不相襲也。由下竺而進(jìn)，夾道溪流有聲，所在多山橋、野店。方春時，鄉(xiāng)民扶老攜幼，焚香頂禮，香車寶馬，絡(luò)繹于道。更有自遠(yuǎn)方負(fù)擔(dān)而至者，總名曰“香客”。
馬塍紅紫競春纖，摘滿筠籃露尚沾。
十里畫樓臨水次，賣花聲里卷珠簾⑴。
⑴ 東、西馬塍在錢塘門外，土細(xì)宜花。當(dāng)春時，園丁采名葩叫鬻。曉鏡開奩，朱樓搴箔，千紅萬紫，都向玉人頭上嬌矣。
國色天香聚此鄉(xiāng)，牡丹不是百花王。
昨朝我拜花神廟，八月多添一瓣香⑴。
⑴ 湖鄉(xiāng)蓉、桂極盛，桂有大數(shù)圍者。放生池芙蓉尤多，惜余游當(dāng)春日，未得于花時把酒也。李宮保祀十二月花神于湖山神廟，衣飾各以其月之花別之。
五夜花燈滿市門，展期人頌越王恩。
苦教冠巷諸年少，不愛收魂愛放魂⑴。
⑴ 宋時張燈，元夕前后三夜。錢王納土獻(xiàn)錢，展期至十八。壽安坊舊名冠巷，至眾安橋為燈市，少年游冶，翩翩征逐，謂之“放魂”；至落燈后，各務(wù)其業(yè)，謂之“收魂”。
瑪瑙寺依瑪瑙山，經(jīng)房闃寂晝常關(guān)。
若果山中多瑪瑙，寺門焉得有苔斑⑴？
⑴ 山舊出瑪瑙石，故名。山下有瑪瑙寺，旁列經(jīng)市，曰“經(jīng)房”，地辟人稀，游屐不常至也。
焚馀詩是步虛聲，情字分開記小名。
我輩鐘情空即色，桃花影里喚卿卿⑴。
⑴ 小青實無其人，《焚馀詩》亦不知出何人手，蓋與《會真記》略同。然《離騷》二十五，多屬寓言，其一種哀感頑艷，不妨認(rèn)假成真也?！跋﹃栆黄一ㄓ?，知是亭亭倩女魂”，即所傳小青句。
