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辭賦
虛心定乎昏中,龍星正乎春辰。嘉句芒之統(tǒng)時(shí),宣太皞之威神。素冰解而泰液洽,玄獺祭而雁北征。乾坤絪缊,沖氣穆清。幽蟄蠢動(dòng),萬(wàn)物樂(lè)生。依依楊柳,翩翩浮萍,桃之夭夭,灼灼其榮。繁華曄而曜野兮,煒?lè)逸舛鴵P(yáng)英,鵲營(yíng)巢于高樹(shù)兮,燕銜泥于廣庭。睹戴勝之止桑兮,聆布谷之晨鳴,樂(lè)仁化之普宴兮,異鷹隼之變形。習(xí)習(xí)谷風(fēng),洋洋綠泉,丹霞橫嶺,文虹竟天⑴。
生氣方盛,九陽(yáng)奮發(fā)(《初學(xué)記》三)。
⑴ 《藝文聚類(lèi)》三,《初學(xué)記》一,又三?!段倪x》王融《曲水詩(shī)序》注引作「丹霞播景」。
仰二皇之文象,詠帝德乎上系。考夏后之遺訓(xùn),綜殷周之典制。采秦漢之舊儀,定元正之嘉會(huì)。于是先期戒事,眾官允敕。萬(wàn)國(guó)咸亨,各以其職。翼翼京邑,巍巍紫極。前三朝之夜中,庭燎晃以舒光,華燈若乎火樹(shù),熾百枝之煌煌。俯而察之,如亢燭龍而照玄方。仰而觀(guān)焉,若披丹霞而鑒九百⑴。閶闔辟,天門(mén)開(kāi)。坐太極之正殿,嚴(yán)嵯峨以崔嵬。嘉廣庭之敞麗,美升云之玉階,□□□□□□乘羽蓋之葳蕤⑵。相者從容,俟次而入。濟(jì)濟(jì)洋洋,肅肅習(xí)習(xí)。就位重列,面席而立。臚人齊列,賓禮九重,群后德讓?zhuān)M鈦?lái)同。束帛戔戔,羔雁邕邕。獻(xiàn)贄奉璋,人肅其容。六鐘隱其駭奮,鼓吹作乎云中(二句從《御覽》二十九補(bǔ))。流蘇粲粲,華蓋重陰。羽林虎旅,長(zhǎng)戟??摻⑶。是時(shí)天子盛服晨興,坐武帳,憑玉幾,正南面以聽(tīng)朝,平權(quán)衡乎砥矢。群司百辟,井阼納觴。皇恩下降,休氣上翔,禮畢饗宴,進(jìn)止有章。六樂(lè)遞奏,磬管鏗鏘,淵淵鼓鐘,嘒嘒笙簧。搏拊琴瑟,以詠先皇,雅歌內(nèi)暢,頌聲外揚(yáng)⑷。
跱鳳虎之二樽,清酤皆以停淵(《御覽》七百六十一)。
猛虡化其高驤,樹(shù)羽燁以紛華(《書(shū)鈔》一百十一)。
⑴ 已上八句從《藝文類(lèi)聚》《御覽》二十九補(bǔ)
⑵ 此句從《書(shū)鈔》二十九、一百三十四補(bǔ)
⑶ 四句從《御覽》三百五十二補(bǔ),又《書(shū)鈔》一百三十四引「華蓋重陰」一語(yǔ)
⑷ 《初學(xué)記》十四,又二十五,《藝文類(lèi)聚》四,《晉書(shū)·禮志下》,《宋書(shū)·禮志一》,《御覽》二十九、三百五十二、五百三十九
時(shí)皇帝親枉萬(wàn)乘之尊兮,以幸乎辟雍。鹵簿齊列,百官正容。侍衛(wèi)參差,階戟百重。乃延卿士,乃命王公。是日也,定小會(huì)之常儀兮,饗殊俗而見(jiàn)遠(yuǎn)邦,連三朝以考學(xué)兮,覽先賢之黃同。揖讓而升,有主有賓,禮雖舊制,其教惟新。若其俎豆有數(shù),威儀翼翼。賓主百拜,貴賤修敕。酒清而不飲,肴乾而不食。及至嘒嘒笙磬,喤皇鐘鼓,琴瑟安歌,德音有敘,樂(lè)而不淫,好樸尚古。四坐先迷而后悟,然后知禮教之弘普也(《藝文類(lèi)聚》三十八)。
錦墻雕柱(《御覽》五百八十七)。
撫琴瑟,陳鐘虡。吹鳴簫,擊靈鼓。奏新聲,理秘舞。乃有材童妙妓,都盧迅足。緣修竿而上下,形既變而景屬。忽跟掛而倒絕,若將聯(lián)合會(huì)而復(fù)續(xù)。虬縈龍蜒,委隨紆曲。杪竿首而腹旋,承嚴(yán)節(jié)之繁促。手戲絕倒,淩虛寄身,跳丸擲堀,飛劍舞輪。于是神岳雙立,岡巖岑崟,靈草蔽崖,嘉木成林。東父翳青蓋而遐望,西母使三足之靈禽。丹蛟吹笙,文豹鼓琴。素女撫瑟而安歌,聲可意而入心。偓佺起而鶴立,和清響而哀吟(《藝文類(lèi)聚》六十一)。
五采文身,質(zhì)美光炫。激沖風(fēng)于秦爐,飛光天之烈焰。苗山之鋌,鑄以為劍。其利也,陸斷犀兕,水戲輕鴻。灑奔駟于中衢,斬雙蛟于大江,將以威天下而御群兇。建平禋祀,祈福上帝。天子乃反吉服,襲大裘。綖紐五采,平冕垂旒,質(zhì)文彬彬,帝容孔修。列大駕于郊畛,升八通之靈垓,執(zhí)鎮(zhèn)圭而進(jìn)蒼璧,思致美乎上乾。爾乃大蔟為徵,圓鐘為宮,吹孤竹而拊云和,修軒轅之遺風(fēng)。類(lèi)于圜匠,六變既終,則天神斯降,可得而禮矣(《御覽》五百二十七)。
然后戒水軍,遵川流。越簎泛,吳榜浮。歌玄云,詠石留⑴。
飛云鹢首,龍舟艅艎。艨艟水城,蜀艇吳航。萬(wàn)艘俱興,云帆齊張,云帆齊張。縣旆光天,征鐸琳瑯,淩波溯流,星列雁行⑵。
白日舒靈景于天⑶。
彤彤朱宮⑷。
巍巍絳闕⑸。
奏新聲,理秘舞。飆回風(fēng)轉(zhuǎn),流采成文,修袖連娟,長(zhǎng)裾繽紛。赴若翔龍,降若頹云⑹。
⑴ 《北堂書(shū)鈔》一百三十七,又一百三十八
⑵ 《北堂書(shū)鈔》一百三十七、一百三十八,《御覽》三百三十四
⑶ 《文選》左思《詠史詩(shī)》注引《二都賦》,疑即「正都」之誤。
⑷ 《文選》謝靈運(yùn)《九日登戲馬臺(tái)詩(shī)》注引《西都賦》
⑸ 《文選》陸機(jī)《五等論》注引《西都賦》、顏延年《赭白馬賦》注引《北都賦》,疑皆「正都」之誤。
⑹ 《初學(xué)記》十五引《西都賦》。案:《藝文類(lèi)聚》引《正都賦》,有「奏新聲、理秘舞」二語(yǔ),明:「西都」即「正都」之誤。
昔之造相風(fēng)者,其知自然之極乎?其達(dá)變通之理乎?上稽天道陽(yáng)精之運(yùn),表以靈烏,物象其類(lèi);下憑地體安貞之德,鎮(zhèn)以金虎,玄成其氣。風(fēng)云之應(yīng),龍虎是從。觀(guān)妙之征,神明可通。夫能立成器以占吉兇之先見(jiàn)者,莫精乎此。
乃構(gòu)相風(fēng),因象設(shè)形。蜿盤(pán)虎以為趾,建修竿之亭亭。體正直而無(wú)撓,度經(jīng)高而不傾。棲神烏于竿首,候祥風(fēng)之來(lái)征⑴。
⑴ 《北堂書(shū)鈔》一百三十、《藝文類(lèi)聚》六十八并作傅率,《御覽》九誤作鄭玄,近人輯《康成集》載此賦,非也。
《世本》不載作者,聞之故老云,漢遺烏孫公主嫁昆彌,念其行道思慕,故使工人知音者載琴、箏、筑、箜篌之屬,作馬上之樂(lè)。今觀(guān)其器,中虛外實(shí),天地之象也;盤(pán)圓柄直,陰陽(yáng)之序也;柱十有二,配律呂也;四弦,法四時(shí)也。以方語(yǔ)目之,故云琵琶,取其易傳于外國(guó)也。杜摯以為嬴秦之末,蓋苦長(zhǎng)城之役,百姓弦鼗而鼓之。二者各有所據(jù),以意斷之,烏孫近焉⑴。
控修柄以布柱,轉(zhuǎn)四時(shí)而發(fā)機(jī)(《書(shū)鈔》一百十)。
素手紛其若飄兮,逸響薄于高梁。弱腕忽以競(jìng)騁兮,象驚電之絕光。飛纖指以促柱兮,創(chuàng)發(fā)越以哀傷。時(shí)旃搦以劫蹇兮,聲撽糴以激揚(yáng)。啟飛龍之秘引兮,逞奇妙于清商。哀聲內(nèi)結(jié),沈氣外澈。舒誕沈浮,徊翔曲折(《初學(xué)記》十六)。
然后眾弄雜會(huì),六引遞奏,纖弦振舞,迅手繁騖(《初學(xué)記》十六)。
⑴ 《宋書(shū)·樂(lè)志一》,又《初學(xué)記》十六引兩條;《通典》一百四十四,《御覽》五百八十三
世以為蒙恬所造,今觀(guān)其器,上崇似天,下平似地,中空準(zhǔn)六合,弦柱擬十二月。設(shè)之則四象在,鼓之則五音發(fā)。體合法度,節(jié)究衣樂(lè)。斯乃仁智之器,豈蒙恬亡國(guó)之臣所能關(guān)思運(yùn)巧哉?(《宋書(shū)·樂(lè)志一》,《初學(xué)記》十六,《通典》一百四十四)
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洪纖雜奮,或合或離(《初學(xué)記》十六)。陰沉陽(yáng)升,柔屈剛興。玄黃之分,推故引新。迭為主賓,四時(shí)之陳(同上)。
清濁代興,有始有終。哀起清羽,樂(lè)混大宮(同上)。