猗至道之原于天兮，寓圣人而乃行。厥初畫(huà)三而啟蒙兮，揭萬(wàn)象于文明。自五帝而三王兮，極道備而治亨。明彝倫以照后兮，亦禮樂(lè)之大成。嗟圣去而言留兮，曰墳典與誥訓(xùn)。所貴載道而不遺兮，孰精微之幽隱。該詩(shī)禮而達(dá)百家兮，羌條貫而不紊。顧后儒之誦法兮，志抽緒而發(fā)蘊(yùn)。雖未全于古之道兮，并遵教而儀刑。宜后王之崇右兮，恢治化于六經(jīng)。何世降而醇??兮，紛眾欲之役于形也。善治浸淫而日下兮，道又岐于九流也。功利于春秋兮，孔圣卒老于刪修。縱橫于戰(zhàn)國(guó)兮，子輿終返乎魯鄒。王之道霸而不返兮，又繼之以暴秦。殘仁義于首功兮，祖刑名于韓申。鞭四海以一之兮，合萬(wàn)邦以為臣。滅侯王而郡縣兮，銷(xiāo)鋒鏑為金人。宮阿房以壯內(nèi)兮，城萬(wàn)里以威邊。自以為德兼三皇兮，視百王余誰(shuí)先。登泰山而告天兮，巡東海而問(wèn)仙。驅(qū)寰宇于一法兮，擯千古而獨(dú)理。滅裂詩(shī)書(shū)之正道兮，陳?ài)E圣賢之遺軌。棄修齊而不本兮，惡經(jīng)制之害己。既所行之乖刺兮，又焉用夫典記。惟斯也之背師道兮，鼓群心而益肆。窮旁搜而遠(yuǎn)收兮，付炎火之烈熾。灰萬(wàn)書(shū)于一焰兮，鏖心法而同棄。士學(xué)古而觸網(wǎng)兮，人習(xí)令而師吏。嗟先王之善度兮，若蘇者之芻狗。涂堙天下之心目兮，將以愚夫黔首。然斯道之在人兮，固心傳而不口。與天地而同運(yùn)兮，豈隨燼于文字。欲燒書(shū)而塞源兮，秪自見(jiàn)其不智。諸生之不量力兮，復(fù)何為乎譏議。既剛戾莫與仁兮，誰(shuí)與之回其志也。道之厄如火之益炎兮，非口舌之撲滅也。徒鼓亂而起暴兮，觸忤君之酷烈。一網(wǎng)張?zhí)於诘刭猓B四百以自列。邈驪山之硎谷兮，瓜胡為乎冬實(shí)。哀吾儒之不辜兮，慘同坑于一穴。自生民以來(lái)兮，禍誰(shuí)酷于此極。君之心忌克而暴怒兮，發(fā)于政而殘刻。視吾道如仇讎兮，擬根株之并絕。知禍機(jī)之伏茲兮，見(jiàn)防川之大決。緬懷古之哲王兮，咸扶翼夫斯道。心典學(xué)而尊儒兮，德易成于日造。遵善制于羲軒兮，式圣謨于典誥。環(huán)率土以歸極兮，若禹水之順導(dǎo)。極治功于熙皞兮，齊歷年于覆燾。夫何背道而追曲兮，操刑戮以為教。子產(chǎn)列國(guó)之卿相兮，猶不毀夫鄉(xiāng)校。因取善而改惡兮，卒理國(guó)而收效。聞下民之怨罵兮，宜敬德而自淑。彼重威以止謗兮，適危亡之自速。觀嬴氏之御世兮，足興嗟而起讟。夫既逆行而倒施兮，又濟(jì)之以淫虐。人心與天命俱去兮，曾不知國(guó)脈之自鑠。豈民愚而可欺兮，豈人殺而我從。澤鄉(xiāng)之戍夫一呼兮，揮棘矜以爭(zhēng)鋒。鹿走原而橫逸兮，眾掎角而機(jī)陷。囚獨(dú)夫于函關(guān)兮，擲乾坤于一劍。中裂于記姓之項(xiàng)王兮，卒輸于馬上之乃翁。豈料夫傳祚之才二兮，倏宮火之照紅。禍自伏于不慮兮，術(shù)反資于英雄。是誰(shuí)為之厲階兮，亦可傷夫焚坑。然天心未喪斯文兮，豈秦威而重輕。超兵燹于孔壁兮，或寓傳于伏生。抑炎漢之表章兮，煥文治之有聲。惟石渠與白虎兮，亦三老與五更。咸世重而不怠兮，足賁飾乎治平。況董韓與周程兮，復(fù)張朱之迭鳴。總培根而導(dǎo)源兮，續(xù)不傳之圣學(xué)。是固知道心之不泯兮，不秦?zé)娑鴿h復(fù)。然后世之無(wú)善治兮，道不行于天下。雖文化之間見(jiàn)兮，或名存而實(shí)寡。皇天眷東而圣作兮，志每箴于滿(mǎn)假。述堯舜于帝典兮，憲文武于周雅。學(xué)緝熙而日就兮，心精一而執(zhí)中。開(kāi)道原于往圣兮，闡文教于吾東。自秘書(shū)而八方兮，盛經(jīng)史之旁通。心孔孟而口詩(shī)書(shū)兮，蔚庠序之儒風(fēng)。茲圣化之醞釀兮，軼漢唐而三五。顧微臣之顓蒙兮，嗟學(xué)蕪而心魯。乏贍才于楊馬兮，愧善講于祖禹。久吹竽于金閨兮，恐負(fù)恩于圣主。常存心于贊揚(yáng)兮，庶摹寫(xiě)乎天地。駕文武之全德兮，頌禮樂(lè)之明備。復(fù)何說(shuō)夫狂秦之自愚兮，唯寄興于美刺。