【介紹】： 明僧。浙江富陽(yáng)人，字一初，號(hào)夢(mèng)觀(guān)。發(fā)跡于四川延寧寺。后住持靈隱寺。洪武十五年被征，授僧錄司右講經(jīng)，升任右普世。能詩(shī)。有《夢(mèng)觀(guān)集》。

字一初，富陽(yáng)人。四明延慶寺僧住持靈隱洪武中徵授僧錄司右講經(jīng)升右善世主天禧寺有夢(mèng)觀(guān)集

守仁。字一初。富春妙智寺阇黎也。詩(shī)文友德祥。字止庵。仁和人。二公當(dāng)元末。有志于行道。因時(shí)危亂。郁郁不自得。遂肆力于詩(shī)。并有聲于時(shí)。一初嘗云。我輩從事文墨。非以廢道沽名。蓋有不得已也。止庵云。詩(shī)豈吾事耶。資黼黻焉耳。觀(guān)此。可知二公之心矣。一初詩(shī)。清簡(jiǎn)有遠(yuǎn)致。楊廉夫。極稱(chēng)賞之。又善書(shū)。筆法遒勁。入我朝被徵。為僧錄右善世。時(shí)南粵貢翡翠。一初題詩(shī)云。見(jiàn)說(shuō)炎州進(jìn)翠衣。網(wǎng)羅一日遍東西。羽毛亦足為身累。那得秋林靜處飛。太祖見(jiàn)之怒曰。汝不欲仕我。謂我法網(wǎng)密耶。止庵。住徑山唱道。為禪者所宗。風(fēng)化翕然。亦以西園詩(shī)忤上。二公皆以詩(shī)賈禍。幾于不免。然止庵。律己甚嚴(yán)。臨眾有法。氣象巍然。一初日暮無(wú)聊。頗涉不羈。不得蒙法門(mén)矣。從是見(jiàn)二公之優(yōu)劣。故止庵得稍酬初志。而一初則終于不振。至止庵就化。倚座示眾。若無(wú)經(jīng)意于死生。脫然無(wú)系。景光尤可想而見(jiàn)也。 明河曰。非莊老不行六朝教也。非詩(shī)文不大宋元禪也。去古漸遠(yuǎn)。馀波末流。自應(yīng)至是。然道之真?zhèn)?。與夫說(shuō)之是非。吾猶得即其言而觀(guān)之。至于今則大不然。椎魯不文之人。冒棒喝為禪。以指經(jīng)問(wèn)字為諱。何暇于詩(shī)文。輕浮躁進(jìn)之士。執(zhí)門(mén)戶(hù)為教。方入室操戈。是圖何有于莊老。愈趣而愈下。覺(jué)六朝宋元間。法道雖變古。猶為可觀(guān)。因記二師數(shù)語(yǔ)。感時(shí)之嘆。莫如今也。