羊城海珠寺，自五嶺南來(lái)，惟此一片石，砥中流而開(kāi)高坐，居然龍宮吞吐。郭景純有云：“南海盛衣冠之氣，非其漨滃郁渤，聯(lián)諸縣寓有繇然歟？”上下千百年，閱歷過(guò)存，蔑不維舟躡履，蹁躚遨游。繼之浩歌飲酒，卜晝及夜。維其高賢時(shí)哲，生于斯，宦于斯，旅于斯，談笑抵掌，心照龕燈，劍履衣冠，影留江水。過(guò)云落木，斷響停陰；飛鳥(niǎo)魚(yú)龍，儀潛睹聽(tīng)。其赫然而可瞻，屹然而足重，適適然而自得者，徘徊俯仰間，可自省察也?；蜻h(yuǎn)游而就別，或勞勞而始?xì)w，或策清暇而銷(xiāo)憂，或望長(zhǎng)安而蒿目。稟茲土之靈異，何以無(wú)負(fù)于山川；擁南來(lái)之高軒，何以廣酬乎眾志。王逸少有云：“后之視今，亦猶今之視昔。”嗟乎！豈唯死生之大，性命之通感哉？自昔過(guò)者，概多題詠。其燦然貞珉者，未必盡關(guān)于《國(guó)風(fēng)》《小雅》。其苔蝕蘚蠹，斷墻破壁所存，與夫漁謳孺歌之天性，勞人遷客之嗄號(hào)，輿臺(tái)廝養(yǎng)之啽囈，橫笛短簫之偶發(fā)，數(shù)韻片言，未可忘采摭也。若夫風(fēng)雨夜深，歌來(lái)中流，奚異鈞天之奏，洞庭之徽？扣舷欲和，扁舟已遠(yuǎn)，并不可得其姓字，安所測(cè)其節(jié)次哉？一日興到，偶賦得七言近體六首。比物甚小，或因寄幽遠(yuǎn)，托旨寓識(shí)，在乎觀風(fēng)流。覽者深思而三復(fù)，微吟而坐起。庶幾海外拜風(fēng)之魚(yú)，云中乘氣之屋，要自有當(dāng)于六合之外者爾。