【生卒】：1256—1298 【介紹】： 元僧。瑞州高安人，字天隱，號牧潛。俗姓姚。少習舉子業(yè)，后出家為僧。至元以來，遍歷荊襄吳越。好讀書，工古文，詩尤清婉。有《牧潛集》等。

圓至，字天隱，別號牧潛，高安姚氏子。少習舉子業(yè)，去為浮屠，得法于仰山欽禪師，駐錫建昌之能仁。所著有《筠溪牧潛集》，方虛谷為之序，天目洪喬祖題其后曰：天隱遠權要，避名譽，遍歷荊、襄、吳、越，積覽觀之富，益靜定之光，二三千言，經目輒記，故其為文贍以奧。其詩雖所存不多，而風骨自見。如《送才上人往湖南》云：「竹枯湘淚盡，花發(fā)楚魂香。」《富塘》云：「亦供貧者樂，獨以富為名?！埂都闹緞偕先恕吩疲骸刚卧氯四先?，花時雁北飛?！埂逗胄慵分?，不多得也。

圓至。字天隱。高安姚氏子。季父勉。父文。叔兄云。皆中顯科。為宋名臣。師按窺世相。深有所感悟于中。以咸淳甲戌出家。依仰山慧朗禪師欽公脫發(fā)。時年十九。務靜退寡交識。怡然以道味自尚。喜為文章志弘護。非衒飾知見以自售也。故其文日益進。其曰吾圣人。自稱文佛。蓋以存其道于無窮。非文莫能。曰經曰論。皆是物也。惟震旦諸師。欲撫中下之質。乃皆以天縱上智。示為椎樸少文。與愚者同事。乃圣人冥權。非真然也。愚者誘于其跡。直謂圣人道妙?？梢员少捣步?。至薄經論為淺教。斥文字為異端。豈不惑哉。其論吾宗文。獨許嵩明教一人。其融會超了知見。扶宗匡道之心。居然可思矣。至元元貞間。住建昌能仁寺。說法一稟于欽。不兩年棄去。師行止不恒。所居斯其最久耳。大德二年戊戌。卒于廬山。年四十三。惜無修期以究其道之所歸?；?。為可哀耳。有文集一卷。吳門磧砂魁上人所藏。以示紫陽方虛谷。讀而醉心。敘其首。刻焉。