【介紹】： 金猗氏人，字曼卿。南渡后，隱居洛西山中，課童子讀書(shū)。事母孝，與人交謙遜和雅。后在宜陽(yáng)病死。

繼先，字曼卿，猗氏人。少日三赴廷試。南渡后，隱居洛西山中，課童子學(xué)。事母孝，與人交，謙遜和雅，所居人化之。子純孝，字方叔，有父風(fēng)?？陀性p為曼卿書(shū)就方叔取物者，曼卿年已老，狀貌如少壯人，客不知其為曼卿，而以為方叔也，而與之書(shū)。曼卿如書(shū)所取物付之，雖其家人亦不以語(yǔ)之也。監(jiān)察御史石玠子堅(jiān)，行部過(guò)曼卿，曼卿避不之見(jiàn)?；蜓裕壕螣o(wú)鄉(xiāng)曲情耶？曼卿曰：君未之思耳。凡今時(shí)政，未必皆善，石御史一有所劾，則必謂自我發(fā)之，同惡相庇，他日并鄰里有受禍者。其畏慎類(lèi)此。正大未，司農(nóng)卿楊慥叔玉、丞康錫伯祿薦曼卿與汴人高仲振、武陟宋可、武清張潛、磁陽(yáng)曹玨、大名王汝梅，隱操不減古人。朝延議授以官，以兵亂不果。曼卿喜作詩(shī)，工于賦物，如松化石云：瘦見(jiàn)千年傲霜骨，鍊成一片補(bǔ)天心。時(shí)人稱(chēng)焉。壬辰之亂，病沒(méi)于宜陽(yáng)。仲振字正之，系出遼東。其兄領(lǐng)開(kāi)封鎮(zhèn)兵，正之幼就舉選，年四十后，即以家業(yè)付其兄，挈妻子居嵩山，于書(shū)無(wú)不讀，而以易皇極書(shū)為業(yè)。安貧樂(lè)道，不入城市，山野小人亦知敬之。王汝梅、張潛從之學(xué)。三人行山谷間，人望正之風(fēng)袖翩然，如欲仙而未舉也。張、王說(shuō)正之嘗遇異人教之養(yǎng)生，呼吸吐納，日以為常。靈氣時(shí)至，安坐不動(dòng)，而骨節(jié)戛戛有聲。恍惚中時(shí)與真靈接對(duì)。所談皆世外事，既不以語(yǔ)人，故無(wú)得而傳。潛字仲升，有志節(jié)，慕荊軻、聶政之為人。三十歲乃折節(jié)讀書(shū)。太學(xué)諸人，高其行義，有張古人之目。客嵩山，從正之學(xué)易。五十歲始娶妻。妻魯山孫氏，亦有賢行，夫婦相敬如賓負(fù)薪拾穗，行歌自得。大用與之同業(yè)，而生理優(yōu)贍。憐高張之貧，時(shí)有饋餉，皆謝不受。鄉(xiāng)里為仲升斸瓜田，瓜熟，仲升約中分之，以償其勤。眾不忍，但。小摘而，去。仲升亦棄瓜，不收。眾如約，然后取食之。嘗行道中，拾得一斧，夫婦計(jì)度移時(shí)，乃持歸，就訪其主歸之。所居寺莊，有兄弟分財(cái)致諍者，其弟指仲升所居曰：我家如此，獨(dú)不畏張先生笑人耶？天興之兵，避于少室絕頂。時(shí)世已亂，寇敚暴橫，無(wú)復(fù)人理，仲升不甘與之處，閉口不食，七日而死，婦隨亦投絕澗中。汝梅字大用，律學(xué)出身伊陽(yáng)簿，秩滿，遂不出。性嗜讀書(shū)，動(dòng)有禮法，生徒以法理就學(xué)者，兼以經(jīng)學(xué)授之，后生輩服其教，無(wú)敢。為非義者，可字予之。貞祐之兵，其姑嫁大姓槁氏，夫與子皆兵死，而貲產(chǎn)獨(dú)在。姑以白金五十笏遺予之，予之受不辭。一日，姑得槁之疏屬，立為后，挈之省外家。予之置酒會(huì)鄉(xiāng)鄰，且謂姑言，姑往時(shí)遺可以金，可以槁氏無(wú)子，故受之。姑今有子矣，此金槁氏物，非姑物也，我何名取之？因呼妻子舁金出，歸之槁氏，鄉(xiāng)里用是重之。大兵再駐山陽(yáng)，軍中有聞?dòng)柚?，?wèn)知所在，質(zhì)其子，使人招之曰：肯從我者，禍福與公共之；不然，公之子死矣。親舊競(jìng)勸之往，予之不從，曰：吾有子無(wú)子，與吾兒之死與生，皆有命焉。豈以一子故，并平生所守者而亡之乎？其后予之竟以無(wú)子死。玨字子玉，早歲有賦聲，誠(chéng)實(shí)樂(lè)易，世俗機(jī)械事皆所不知。喜賓客，款于接物，無(wú)書(shū)生氣習(xí)，從之?者，樂(lè)之而不厭也。六人者，喪亂后，惟子玉居??州十二年乃終。