人物簡介
全宋詩
釋宗?。ㄒ灰凰陌恕欢凰模?,字鐵牛,又字元實,號空叟,賜號慧慶,俗姓陳,鹽官(今浙江海寧鹽官鎮(zhèn))人。先入南湖,后謁象田圓悟演,又歸南湖。歷住正覺、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒,年六十六。為南岳下十七世,佛照德光禪師法嗣。《釋門正統(tǒng)》卷七、《補續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩十一首。補續(xù)高僧傳·義解篇
宗印。字元實。鹽官人。竹庵之神足也。解悟有骨氣。凡諸祖格言。必誦滿千遍。入南湖修長懺。周氏延以庵居。以租量非法勸革之。歲減五百斛。往謁象田圓悟演。演反質西來意。師答曰。有屈無叫處。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿爐。悲泣失聲。演感其意。以厚禮送。歸南湖。次首眾于資教從空。虛堂之延也。堂著宗極論。扶智涌。事理各立一性之旨。師設九難。宗極為之義負。通守蘇玭。領師之法。請居正覺。時颶風大作。拔木飄瓦。諸屋盡壞。僅存藏殿。師守死不去。玭召還。要師偕行曰。蓋西還。相與弘贊。居東二十四年。至是復還浙右。講止觀于上竺。主者。以得人為忌。去隱雷峰毛氏庵。問道者沓至。歷遷德藏圓通超果。北禪道德之譽既行。土木之績亦就。海空英辭靈山。舉以自代。詔可之。召對便殿。問佛法大旨。語簡理明。上大悅。錫號慧慶法師。后行化至松江。謂其徒曰。吾化緣畢此。即右脅安庠而寂。時嘉定六年十二月八日也。藏龕慈云塔傍。師之衣準律。五辛剛制。道力純至。幽明俱感。且格邪拯滯。除瘵息癘。一有祈叩。無不得愈。常謂。講者須備三法。肅威儀以臨大眾。提大綱以盡文義。具宗眼以示境觀。備此三者。始無愧宣說也。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之一
釋宗印,字鐵牛,姓陳氏,鹽官人,得法于育王佛照光禪師。寧宗時,主靈隱,上堂,舉“南泉示眾“云:“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛,擬向溪東牧,不免食他國王水草,向溪西牧,亦不免食他國王水草,如今不如隨分納些些,總不見得。”頌曰:“不如隨分納些些,喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露,一蓑煙雨屬誰家?!?/blockquote>
偈頌
春山青,春水綠,春風包裹無纖粟。
目前事,量外機,東村王老暗攢眉。
暗攢眉,獨腳山魈舞柘枝。
不用不用,千圣不共。
如是如是,蝮蝎蛇虺。
不是不是,徹骨徹髓。
進前退后繞禪床,掣電之機落二三⑴。
⑴ 舉丹霞參忠國師,才展坐具,國師云:不用不用。霞退身三步,國師云:如是如是。霞進前三步,國師云:不是不是。霞繞禪床一匝出去,國師云:去圣時遙,人多懈怠。三十年后,覓遮漢也難得。
鐵昆崙兒吃一攧,南海波斯舞不徹。
夜半失卻攔腰帛,笑倒東村王大伯。
通身畫(原校:一作晝)錦赤骨力,賣扇老婆手遮日。
無手人,一拳是一拳。
無足漢,一踢是一踢。
阿呵呵,九九元來八十一。
平如鏡,崄如崖。
擬即失,動即乖。
不擬不動自纏縛,別有生機掘地埋。
云門親見陳蒲鞋。
多子塔前,風行草偃。
育王門下,正令重行。
掀翻舊日規(guī)模,從教佛祖乞命。
不是第一句,亦非格外機。
寸釘才入木,遍界火星飛(請少林再立僧)。
路見不平,拔劍相助。
傷鱉如龜,必應有主⑴。
按:以上宋師明《續(xù)古尊宿語錄》卷五《空叟印禪師語》
⑴ 舉龍牙道:云居師兄得第二句,我得第一句。西院問云門:龍牙恁么道,還扶得也無?門云:須禮拜云居始得。西院云:傍觀者哂。
一畝之地,三蛇九鼠。
物是定價,錢是足數(shù)(同上書卷三八)。