古風(fēng)
祖教宗中有二門(mén)，十度萬(wàn)行稱(chēng)為尊。
初名止觀助新學(xué)，后成定慧菩提根。
唯一法，似雙分。
法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，能孕千圣之門(mén)戶。
增長(zhǎng)根力養(yǎng)圣胎，念念出生成佛祖。
定為將，慧為相，能弼心王成無(wú)上。
永作群生證道門(mén)，即是古佛菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉(zhuǎn)分明，滋潤(rùn)道芽除愛(ài)結(jié)。
慧如日，照破無(wú)明之暗室。
能令邪見(jiàn)愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時(shí)默，剎那靜，漸漸增修成正定。
諸圣較量功不多，終見(jiàn)靈臺(tái)之妙性。
瞥聞法，才歷耳，能熏識(shí)藏覺(jué)種起。
一念回光正智開(kāi)，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，變凡為圣剎那時(shí)。
無(wú)邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。
湛心水，凈意珠，光吞萬(wàn)象爍千途。
抉開(kāi)己眼無(wú)瑕翳，三界元無(wú)一法拘。
覺(jué)觀賊，應(yīng)時(shí)剋，攀援病，倏然凈。
蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅(jiān)慧命。
如斷山，若停海，天翻地覆終無(wú)改。
瑩似琉璃含寶月，倏然無(wú)寄而無(wú)待。
般若慧，莫能量，自然隨處現(xiàn)心光。
萬(wàn)行門(mén)中為導(dǎo)首，一切時(shí)中稱(chēng)法王。
竭苦海，碎邪山，妄云捲盡片時(shí)間。
貧女室中金頓現(xiàn)，壯士額上珠潛還。
斬癡網(wǎng)，截欲流，大雄威猛更無(wú)儔。
能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業(yè)果休。
和諍訟，成孝義，普現(xiàn)群生諸佛智。
邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。
偏修定，純陰爛物刳正命。
若將正慧照禪那，自然萬(wàn)法明如鏡。
偏修慧，純陽(yáng)枯物成迂滯。
須憑妙定助觀門(mén)，如月分明除霧翳。
勸等學(xué)，莫偏修，從來(lái)一體無(wú)二頭。
似禽兩翼飛空界，如車(chē)二輪乘白牛。
即向凡途登覺(jué)岸，便于業(yè)海泛慈舟。
或事定，制之一處無(wú)不竟。
或理定，唯當(dāng)直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。
或理觀，頓了無(wú)一無(wú)那畔。
定即慧，非一非二非心計(jì)。
慧即定，不同不別絕觀聽(tīng)。
或雙運(yùn)，即寂而照通真訓(xùn)。
或俱泯，非定非慧超常準(zhǔn)。
一塵入定眾塵起，般若門(mén)中成法爾。
童子身中三昧?xí)r，老人身分談?wù)孳墶?div class="l02e3bs" id='poem_sentence_48_232683_comment'>
能觀一境萬(wàn)境同，近塵遠(yuǎn)剎無(wú)不通。
真如路上論生死，無(wú)明海里演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見(jiàn)自差，誰(shuí)言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無(wú)比。
權(quán)實(shí)雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。
散亂全因缺定門(mén)，愚盲祇為虧真智。
真實(shí)言，須入耳，千經(jīng)萬(wàn)論同標(biāo)記。
定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺(jué)地。
定須習(xí)，慧須聞，勿使靈臺(tái)一點(diǎn)昏。
合抱之樹(shù)生毫末，積漸之功成寶尊。
獼猴學(xué)定生天界，女子才思入道門(mén)。
自利利他因果備，若除定慧莫能論⑴。
⑴ 日本高楠順次郎輯《大正新修大藏經(jīng)》冊(cè)四八諸宗部《永明智覺(jué)禪師唯心訣》附
