古風(fēng)
樞密富公閱華嚴(yán)大教，娛戲毗盧性海，隨所寓揭名曰妙高堂，蓋取法界勝樂(lè)妙高之義作自受用佛事。書(shū)來(lái)索銘，妙喜某為之銘曰：
妙高堂，隨所至。
榜未懸，落第二。
似猛焰，藏蚊蚋。
擬承當(dāng)，生妄計(jì)。
德云師，安有作。
在別峰，亦寬廓。
住佛地，何所吒。
我作銘，任圖度。
按：《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》卷一一。
偉哉廣大寂滅心，譬如虛空不分別。
擬心求凈即染污，況復(fù)比倫諸佛土。
又如夢(mèng)中所見(jiàn)物，所見(jiàn)雖有不可取。
如是通達(dá)無(wú)有疑，凈心心義炳然現(xiàn)。
是義現(xiàn)矣難測(cè)量，超諸色相離言說(shuō)。
過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在世，佛及菩薩與聲聞。
一切含識(shí)有情類(lèi)，平等于義如實(shí)了。
善哉奇特過(guò)量人，只以此閣演是義。
演已便息隨所緣，亦與夢(mèng)中無(wú)差別。
我以父母所生口，說(shuō)此無(wú)上妙伽陀。
莊嚴(yán)廣大寂滅心，為諸來(lái)者作饒益。
按：《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》卷一一。
薌林居士于所居園臨池作無(wú)熱軒，將于北埭起連輝觀，取華嚴(yán)無(wú)熱大龍王宮流出四河，華林寶樹(shù)接影連輝之義。樂(lè)谷韓公司諫為之記。居士來(lái)索鄙語(yǔ)，乃說(shuō)是偈：
勇猛精進(jìn)過(guò)量人，號(hào)曰薌林大居士。
住無(wú)變易真實(shí)處，而常順行諸佛法。
不作世間顛倒業(yè)，成辦出世勝方便。
而能于此方便中，幻出難思諸境界。
復(fù)于難思境界中，而現(xiàn)種種殊勝事。
華林寶樹(shù)咸放光，接影連輝相鑒徹。
光色清凈如金剛，世間無(wú)有能壞者。
又如無(wú)熱大寶池，四面分流入于海。
是海廣大無(wú)邊際，不出居士一毛孔。
于一毛孔放光明，八萬(wàn)四千同時(shí)發(fā)。
不勞居士轉(zhuǎn)舌相，只以此光宣妙法。
是法即是此光明，不離是光說(shuō)此法。
大海毛孔亦復(fù)爾，此是薌林無(wú)熱義。
是義如空不可量，一一包羅世間相。
我今以此無(wú)義語(yǔ)，略為居士出只手。
佛子來(lái)登無(wú)熱軒，眾寶妙沙開(kāi)戶(hù)牖。
按：《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》卷一一。
人言棒頭出孝子，我道憐兒不覺(jué)丑。
長(zhǎng)蘆長(zhǎng)老恁么來(lái)，妙喜空費(fèi)一張口。
從教四海妄流傳，野干能作師子吼。
孰云無(wú)物贈(zèng)伊行，喝下鐵圍山倒走（以上《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》卷一一）。
