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詩文庫宋釋元照(共 9 首) 七律 1古體 2偈 1辭賦 5 作品不分行

辭賦
吾有三衣，古圣真規(guī)。
粗疏麻苧為其體，獸毛蠶口，害命傷慈。
青黑木蘭壞其色，五正五間，涉俗生譏。
其奉持也如鳥兩翼，其敬護(hù)也如身薄皮。
信是恒沙諸佛之標(biāo)幟，賢圣沙門之軌儀。
九十六道起信之首，二十五有植福之基。
是以堅(jiān)誓獸王忍死而頻加稱嘆，蓮華色女作戲而盡斷貪癡。
弘誓甚重，至德難思，龍被免金翅之禍，人得息戰(zhàn)敵之危。
末流浮薄，正教衰遲，競貨亂朱之服，卒遭濫吹之嗤。
壯大于貢高我慢，欺壓于碩德厖眉。
習(xí)以成俗，愚不知非。
汝當(dāng)敬遵彝范，仰荷恩慈，時(shí)時(shí)自慶，步步勿離。
潛神樂國兮銖衣自被，垂形忍界兮報(bào)服常隨。
劫石可銷，想斯言而不泯；
太空有盡，諒此志以難移。
按：《道具賦》，續(xù)藏經(jīng)第二編第一○套第三冊(cè)。

吾有鐵缽，裁制合轍。
斗半為量，不大不??；
竹煙熏治，唯光唯潔。
似二分之明珠，若將圓之皎月。
清晨入聚，群心發(fā)越。
黃粱傾散，有若金沙；
白淅高堆，宛如積雪。
與香積之變現(xiàn)無殊，比自然之天供何別。
咨爾同舟，宜自檃括。
不耕不粒，不鋤不割，有生之命，自何而活？
且夫口腹無厭，貪源叵竭，正念微乖，羅剎已奪。
嗜一時(shí)之甘味，為萬劫之饑渴。
萬金可受，保君未徹；
杯水難堪，圣教明說。
是宜五觀無違，三匙有節(jié)。
慎勿枉彼信施，以養(yǎng)穢軀；
會(huì)須藉此資緣，早求自脫。

吾有坐具，裁量有據(jù)。
其色相則一類袈裟，其物體則兩重疏布。
長四廣三，壞新揲故。
彼形之大者，可用開增；
吾身之小兮，從初制度。
好大惡小，但責(zé)他非；
反制為開，焉知自誤？
嘗聞比丘身者五分之塔也，尼師壇者四方之基也。
是則道者所資，豈宜身之為護(hù)？
安禪講法，敷之無失于威儀；
入聚游方，持之勿離于跬步。
不然，諸律有違制刑科，一生無如法坐處。

吾有漉囊，制造有方。
致練作底，熟鐵為匡。
其用瀘兮深須諦視，其還放兮切忌損傷。
宜知我佛仁慈，尚不遺于微物；
將使吾曹飲用，得幸免于馀殃。
一化境中，上下皆制；
半由旬內(nèi)，往返須將。
世多輕略，孰究否臧？
或聞而不制，嗤為小道；
或制而不用，但懸于草堂。
斯由內(nèi)無慈憫，外恣疏往，塞來蒙之津徑，害吾教之紀(jì)綱。
汝當(dāng)存誠捋守，竭力恢張。
豈止四生有賴，抑使三寶增光（《道具賦》。）。
往：據(jù)文意似當(dāng)作「狂」。

吾有一錫，裁制有式。
上下三停，聳干六尺。
十二環(huán)圜而無缺，示因緣乃死乃生；
兩鉆開而復(fù)同，顯空有不離不即。
匪以扶羸，唯將丐食。
執(zhí)之兮居然寂寂，振之兮其鳴歷歷。
直欲使諸有門，開三途苦息。
隨身所止，懸之屋壁，塵垢易生，長須拂拭。
擲云外兮不以為難，解虎競兮未須勞力。
幸哉凡愚，踏夫圣跡，外露粗暴，內(nèi)懷荊棘。
用之舍之兮，能無夕惕？