辭賦
歸愚居士汎金溪上有居焉，其堂三楹。眾戶發(fā)樞，四阿垂平。砌甋礱潔，窗綃耀明。陋不至于斧木，侈無(wú)羨于雕甍。其東偏之寢室也，翠被翻波，香篝吐穗，狀衲僧之夜禪，類(lèi)鰥魚(yú)之弗寐。西偏之書(shū)幌也，下綆汲古，捉鼻哦詩(shī)，風(fēng)散滿床之書(shū)葉，雨濕臨案之墨池。有客過(guò)余而言曰：「凡物之設(shè)，惟人所處，脫逆曳而倒施，是冬絺而夏絮。今君之堂，其高三十尺，其廣四十步，而乃障以沙版，絙以箘簬，是何異反衣狐白之裘，以白地光明錦裁為販婦之褲也哉」？余乃徹雙柱，架兩梁，載清夢(mèng)于別宇，移蠹簡(jiǎn)于前廂。于是房櫳疏敞，心意舒張，室虛而自然生白，泰定而發(fā)乎天光。是謂摧藩籬于大方之家，散群漚于滄海之洋，豈不甚快矣哉！爾其戚會(huì)賓從，時(shí)移節(jié)換，雕闌煒兮群葩散錦，玉磩平兮月華鋪練。或遇結(jié)縭之夕，或壽懸弧之旦，莫不裒詒燕之簪纓，粲歸寧之揥瑱。倒壺觴于夜永，響絲竹于天半。御茲閎達(dá)之居，則豈復(fù)有勃溪之嘆！既落成，客請(qǐng)名曰「馀慶」。余因謂曰：子所謂慶者，豈非三聘幣加，一札書(shū)細(xì)，焚芰制于駒谷，絢龜章于鴛綴者耶？彼以其貴，吾知居易而已。又豈非充甍疊?，積蚪儲(chǔ)胎，峙鈞石于金穴，斂?jī)|秭于云堆者耶？彼以其富，吾知節(jié)財(cái)而已。苗英裔俊，學(xué)優(yōu)身奮，搴仙桂于月窟，奪錦標(biāo)于文陣，以是為慶乎？彼得失有數(shù)，吾知義訓(xùn)而已。鮐背鶴發(fā)，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，悟三一于涓子，邁甲子于絳人，以是為慶乎？彼壽夭在天，吾知修真而已。大抵可必者在性，而不可必者系乎時(shí)命。儻能躬行其可必，而召其不可必者，則又何愧于黃卷中賢圣乎？在《易》有之：「積善之家，必有馀慶」。
按：《侍郎葛公歸愚集》卷六（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《歸愚集》）。
己酉之秋，羯胡入寇，飲馬于江，衣冠震詟，奔遁僻壤。我乃流巖越佚，孤蓬夜馳，辭山墩之衡茅，棲景山之招提，遠(yuǎn)兵戈之騷屑，蓊林巒之幽奇。方且倚沼畦瀛，飲酒賦詩(shī)，豈謂突不黔而又轉(zhuǎn)而他之也！于是西陽(yáng)含山，東林射里，傷去棹之匆匆，悼郊墟之遍徙。方兵躔于紫微，諒繹騷之未已。蒼崖翠嶂，郁乎在望，怨山人之不來(lái)，吟夜鶴于空帳，招羽翰之難傳，第神馳而心向。徒想夫蓮宮琳館，藻繡編連，紅壁紗板，彫當(dāng)綺筵。紫霄西竺之像設(shè)絢映乎金碧，而緇衣黃冠飛錫控鶴，往往躡虛以沖天，而曾未遂于周旋。榛荊薈蔚之場(chǎng)，響泉下灑，觸巖抵隈，紆馀逶迤，怪石涵淵，而崩濤搜疏，有客剡戈鋋而激矢，而吾又未得洗耳而礪齒。瑞草新英，羃歷青春，雀舌鷹爪，原隰畇畇。千夫啖山，若筐若筥，采擷如云，制騎火而飛曲塵，則蒙頂、鴉山、日注、雙井，殆埒美而并珍，而吾未得瀹以?shī)寿e。環(huán)山之麓，圜屋齊啟，玄微沖漠之儔，蔑彼名級(jí)，棲心蘿薜，鹿冠芒屩，容與于云阿者常數(shù)十計(jì)，而吾又未得于草堂而竊吹。是皆有憾焉。客有告予者曰：「子獨(dú)不知夫山椒幾楹，仙翁所營(yíng)，上設(shè)丹灶，下種黃菁。雖其人已蟬蛻于埃??之外，而風(fēng)月之夕猶聞金策之鈴鈴？子盍歸尋鼻祖之扃乎？玄語(yǔ)真銓?zhuān)蛞运狡鋵O，則可以相從于椒庭，尚何惴惴于斯世之兵」？余曰：「唯唯」。
