人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)
葛寅炎，字同叟，天臺(tái)（今屬浙江）人。度宗咸淳四年（一二六八）進(jìn)士，授青田尉。事見(jiàn)清雍正《浙江通志》卷一二九。全宋文·卷八三二六
葛寅炎，字同叟，號(hào)東泉，臺(tái)州寧海（今浙江寧海）人。咸淳四年進(jìn)士，官青田縣尉。見(jiàn)《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷七五，乾隆《浙江通志》卷一二九。
古風(fēng)
連山，包犧先天易也；歸藏，黃帝中天易也；周易，西伯后天易也。是三易也，皆遇孔圣，皆脫秦火，皆厄漢九師也。宋室龍興，五星奎聚，天生大賢于龜馬初出之地，豈偶然哉！余讀經(jīng)世書(shū)而知先天之傳在邵子，讀易傳而知后天之傳在程子，獨(dú)怪夫中天曠千百年馀無(wú)傳焉。余尉青田，以王事會(huì)水檐朱君于沐鶴溪，公退之暇，出一編書(shū)示余，曰三易備遺。其推原歸藏中天之妙，引之于先天，不見(jiàn)先天之為先，推之于后，不見(jiàn)后天之為后，是將合邵程為一書(shū)，獨(dú)傳有熊氏不傳之妙也。嗚呼！道之興，天也，廢，亦天也，其廢而復(fù)興，庸非天乎！孔子曰：我欲觀商道，是故之宋，而不足證也。吾得坤乾焉。使天不生湯于皇風(fēng)既邈之后，黃帝之道將無(wú)傳焉；不生微子于商緒將墜之初，湯之道獨(dú)得而傳乎哉？吾想其抱祭器而來(lái)歸也，坤乾之道，已得之宋矣。嗚呼！姬轍之東，茫茫禹跡，知有是書(shū)者誰(shuí)也？宋雖有是書(shū)，知有是道者誰(shuí)也？夫子，商人也，乃獨(dú)知焉。嗚呼！天遺商道于商之后，而必使商人知之，是可以觀天意矣。嗚呼！曠千百馀年，朱君何從而知之乎？其聞之邵程子乎？聞之有熊氏乎？曰：聞之天。時(shí)咸淳癸酉四月朔日，后學(xué)天臺(tái)東泉葛寅炎同叟敬書(shū)，且系之以韻語(yǔ)曰：
誰(shuí)鑿混沌竅，龍馬出澄淵。
篤生羲文圣，立極先后天。
三三羑所演，兩兩山之連。
不假人安排，自有天渾全。
咸陽(yáng)烈焰起，斯文獨(dú)不煙。
中更九師斸，慘于秦火然。
言湮道隨裂，爾來(lái)千馀年。
皇乎鉅宋興，奎聚五珠聯(lián)。
天子圖出地，復(fù)鐘二鉅賢。
門(mén)外儼立雪，窩中閑弄丸。
數(shù)加一倍法，書(shū)得七分傳。
文后不為后，羲先不為先。
嗚呼中天易，鎖簧透黃軒。
厥數(shù)則用六，是為歸藏焉。
觀象歷可紀(jì)，聆鳳律相宣。
蕓蕓茁九地，終至碩果堅(jiān)。
薛野鳦未乳，鼎湖龍已仙。
敦哉司徒氏，而把五教權(quán)。
滔滔祚其海，始達(dá)溜涓涓。
韜光夏臺(tái)出，撥亂南巢遷。
執(zhí)中亦建中，道體無(wú)些偏。
義禮兩夾持，以此裕我昆。
姓別取諸子，世號(hào)遽以千。
甲庚至丁乙，天潢衍慶源。
不幸辛也虐，竟以甲子顛。
牝晨艷方煽，太白旗已竿。
衣寶炎炎里，道器俱無(wú)存。
仁哉爾王子，獨(dú)抱祭器奔。
想偕此書(shū)抱，器完道亦完。
有客皓其馬，歸作周之藩。
俾食豫土毛，一發(fā)千鈞綿（《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷七五引作縣）。
不然之宋叟，胡此得坤乾。
我知蒼蒼者，寄道于不言。
孔也商之人，宋也商之孫。
茫茫宇宙闊，斯道萃一門(mén)。
粵從兩楹夢(mèng)，寥寥絕韋編。
淺者膠于卜，深者痼于玄。
固哉房直日，誕矣雄入泉。
八工亮圖法，百賈莊肆錢(qián)。
皮毛太初歷，糟粕一行禪。
天窗兩呼吸，誰(shuí)契希夷眠。
極根一動(dòng)靜，誰(shuí)悟溓翁圈。
邵程又塵土，河洛空奫漣。
翕固張之的，晦乃彰之根。
節(jié)彼雁南蕩，氣復(fù)合真元。
攢青華蓋⑴卓，湛碧芙蕖妍。
石乳膩昏雨，玉紅絢朝暾。
孕此古心子，通身太極渾。
香如梅月咽，朱浥花露研。
吉兇扣靈蔡，消長(zhǎng)聽(tīng)啼鵑。
寂慮那三畫(huà)，游神這一環(huán)。
六十六十四，甲甲卦卦圓。
仰接先天后，俯超后天前。
中天此中興，亞康節(jié)伊川。
問(wèn)君易何在，庭草翠無(wú)邊（宋朱元升《三易備遺》卷首）。
⑴ 原作益，據(jù)《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》引改
