人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1110—1174 【介紹】: 宋隆州仁壽人,字彬甫。高宗紹興二十四年進(jìn)士。累遷禮部郎官。三十年使金,還奏所見,申言戰(zhàn)備。金兵入寇,受命犒師,臨危督戰(zhàn),獲采石大捷。出為川陜宣諭使,與大將吳麟共謀進(jìn)取,收復(fù)陜西數(shù)處州郡。屢反對(duì)和議,多未見納。孝宗乾道元年任參知政事兼知樞密院事。旋復(fù)出為四川宣撫使。五年,為右丞相兼樞密使。八年,拜左丞相兼樞密使。后再宣撫四川,病卒。平生出將入相垂二十年,孜孜忠勤,所薦胡銓、周必大等,均一代名臣。謚忠肅。嘗注《唐書》、《五代史》藏于家,另有《經(jīng)筵春秋講義》及詩(shī)文等。全宋詩(shī)
虞允文(一一一○~一一七四),字彬甫,隆州仁壽(今屬四川)人。高宗紹興二十四年(一一五四)進(jìn)士,權(quán)知渠州。秦檜死,召為秘書丞,累遷禮部郎官。三十一年,試中書舍人、兼權(quán)直學(xué)士院(《建炎以來系年要錄》卷一九○、一九二),金兵南侵,參謀江、淮軍事,大敗金兵于采石。三十二年,充川陜宣諭使。孝宗即位,知太平州。除湖北京西宣諭使,改制置使,因反對(duì)和議,改知平江府。隆興二年(一一六四),召拜端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事。乾道元年(一一六五),遷參知政事兼知樞密院事。五年,拜尚書右仆射,同中書門下平章事兼樞密使。八年,出為四川宣撫使,進(jìn)封雍國(guó)公。淳熙元年卒,年六十五,賜謚忠肅。事見《誠(chéng)齋集》卷一二○《虞公神道碑》,《宋史》卷三八三有傳。全宋文·卷四五八三
虞允文(一一一○——一一七四),字彬甫,隆州仁壽(今四川仁壽)人。初以父任入官,紹興二十四年始登進(jìn)士第,通判彭州,權(quán)知黎州、渠州。入朝,歷官秘書丞、禮部郎官、中書舍人、直學(xué)士院。紹興三十一年,奉命犒軍采石,時(shí)金主完顏亮率大軍南侵,而宋軍主將未至,允文收合散眾,勉勵(lì)將士殊死戰(zhàn),遂獲采石瓜洲之捷。次年,充川陜宣諭使。隆興中,歷知夔州、太平州,除兵部尚書、湖北京西宣撫使,改制置使,知平江府,累官端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事。乾道初,拜參知政事兼知樞密院事,以資政殿大學(xué)士出任四川宣撫使。乾道五年,拜右仆射、同中書門下平章事兼樞使。八年,授特進(jìn)、左丞相兼樞密使。同年授少保、武安軍節(jié)度使、四川宣撫使,封雍國(guó)公。淳熙元年卒,年六十五,謚忠肅。允文出入將相垂二十年,孜孜忠勤,每以知人鑒士為己任,所薦多為一時(shí)名臣。所著有詩(shī)文十卷、《經(jīng)筵春秋講義》三卷、《奏議》二十二卷等。見《宋史》卷三八三本傳。
七言絕句
辭賦
蹇我生之不辰兮,遽遭家之多難。痛堂上之諼萎兮,交摧戕于肺肝。陟屺前而悵望兮,曾白云之漫漫。蹈九死而一生兮,存喘息于已殘。勉行營(yíng)于高燥兮,卜壤夏之所安。朝既亡于蜚鶴兮,莫敢晞?dòng)跅[!俄潛闥之載扃兮,政除月之隆寒。紛提提之令烏兮,翔童童之同山。惟二三其柔桑兮,僅短短而可攀。誰(shuí)知彼之雌雄兮,忽駢棲于其間。亟營(yíng)巢而莫去兮,曰夷猶而盤旋。銜壤而益墳之楸兮,載上下其修翰。獨(dú)傍廬而感慨兮,潸涕泗之汍瀾。謂蒼蒼之蓋高兮,亦莫探其端也。豈期眾目,相與駭矚。風(fēng)行而電馳,道路之相嘩也;儀譚而秦辯,聚落之雄夸也;金相而玉振,眾芳之聲詩(shī)也;嵩岱峨峨而萬疊,友朋之高義也。羌不謀而相埒兮,觀古而驗(yàn)今。目為至孝之感兮,覘瑞應(yīng)之圖而有云。況顯名于孝烏兮,亦或謂之善禽。摭北齊之蕭兮唐李之林,列巢門之順兮棲觀之參。鋪張乎裴之??門兮,鉤索乎李之孝心。申申乎銜塊以助陶兮,又還觀而南尋。迨天使之口流血兮,庸顯顏烏之誠(chéng)忱。僉曰昔聞而不見兮,固可紹往哲之徽音。吁嗟!余小子曰不然兮,猶足以理而言兮。何山巔不為烏所集兮?何林間不為烏所巢兮?孝性之修亦士之常守兮,事物之來亦有時(shí)而適然兮,何足詫也?瞻彼鸒斯,實(shí)名維慈。余垂反哺之訓(xùn),公興孝養(yǎng)之辭。嗟彼能而我不逮兮,懷乎風(fēng)木之悲。矧哀哀而蒙酷罰兮,豈嘉祥之可希?復(fù)倀倀而昧所往兮,何前賢之可追?意夫剡剡而彰厥罰兮,俾悠悠其孝思。惟此理之忽然兮,又孰較其是與非?嗟夫!余小子不可不辨兮,恐來者或失其是衒。損其心而泥其跡兮,斯去古而益遠(yuǎn)。于名教而或戕兮,豈清議之可逭?眷里闬之嘉言兮,特君子之樂善。賤賦救將來之弊兮,亦豈夫子之好辨!
平江水鄉(xiāng),蚊蚋坌集。予方窮居,日以為苦,因裒腹笥,得蚊事廿有七。古圣賢無一言之褒,是為可誅也,作《誅蚊賦》。其詞曰:
惟朱明之肇序兮,迨白藏之紀(jì)時(shí)。火流金而方熾,露漱玉而易晞。眷羲和之自東,起咸池(日所出處。)而徂西。邁崦嵫⑴以頓轡,歸蒙泛⑵而匿暉。旋群陰之綽綽,襲夜氣之索索。爰有黍民(《古今注》號(hào)蚊蚋為「黍民」。),出于廬霍。呼朋引儔,訝雷車之殷殷(聚蚊成雷,見前書。);填空蔽野,疑云陣之漠漠(梅圣俞詩(shī)云。)。利觜踰麥芒之纖,狹翅過春冰之薄。其賦形而至眇,其為害而甚博。非泰山之能負(fù)(《荀子》:虻負(fù)山。),詎九牛之可搏(《漢書》:搏牛之虻。)?較爾力以何施,念爾欲而甚約。飲不過于滿腹,性無饜而肆蠚。若乃皓魄之亭亭,萬木之欣欣,悼永晝之執(zhí)熱,徙綠蔭以怡情。遽見侵而稍稍,復(fù)輕飏以營(yíng)營(yíng)(白鳥營(yíng)營(yíng),見下注。)。念炎熇之未去,曾須臾而靡寧。伺人于燕息,則東家之夢(mèng)何緣而見姬旦;嬲人于尊俎,則《鹿鳴》之燕何由而娛嘉賓(宋子京有蚊蚋嬲人之句。)?以是而肆毒于人,何名乎仁?載引其類,載鼓其翅,但知進(jìn)而忘退,不顧害而貪利。葬仙鼠之腹而莫追莫悔,投秋蟲之網(wǎng)而自捐自棄⑶。沖郁攸而致燔,望銀缸而還墜。以此而速禍于己,孰名乎智?仁既不足以強(qiáng)名,智又不足以自蔽,徒肆情以饕餮,競(jìng)鼓吻而唼噬。宜先哲之永嘆,謂通夕而不寐⑷。慨蠢蒙其何識(shí),亦炎涼而絕義。故有蓀壁琰?,椒房璇題。疏寮豁其文綺,繡甍煥其陸離。圍鮫綃以云障,焚椒蘭而霧迷。乃戢翼以遠(yuǎn)遁,縱含毒而莫施。以貴嬪之被寵而不噆不螫(《南史·孔貴妃傳》。),畏長(zhǎng)遜之當(dāng)路而莫近莫窺(《南史》孫長(zhǎng)遜本傳。)。其或柴扉槿居,蓬室桑樞,方親闈之定省,政黌堂之卷舒,或漂流于羈旅,或促迫于郊墟。乃引利喙以競(jìng)進(jìn),共逞貪心而自腴。致晉室孝子獨(dú)嘗以身(《晉書》展勤云云。),而高郵貞女莫全其軀(高郵有露箸小娘子廟。)。嗟乎蚊乎!貴者要者既屏息以遠(yuǎn)止,貧者賤者又窮欲而紛如。顧余躬而何較,念爾虐其有馀。其間別種,稟性尤酷,實(shí)尖其嘴,實(shí)斑其腹,實(shí)細(xì)其身,實(shí)豐其毒。感變化于天工,載惆悵于羽族。仙禽遠(yuǎn)害必翔于九皋,神鳥覽輝乃集于王谷。傳信之雁目斷而莫至,報(bào)喜之鵲日聆而不足。此固曠然而難見,爾乃頹然而難逐。可憐爾之輕而翾,不恥人之厭且辱也。蓋嘗究厥譜系,考于典籍,實(shí)蚩尤之馀孽,始涿鹿之誅殛。僅存膚血之遺馀,致茲種類之蕃息(見《幽冥錄》。)。或別派于腐壞,或聚族于幽濕。惟可夜游,鮮從門入。驟致身于云臺(tái)而羽翼翾翾⑸,遽逞威于河內(nèi)而人馬籍籍⑹。但類非于華胄,實(shí)盡銜于毒螫。宜見憎于世俗,夫豈間于今昔!惟小日之昏昏,臥柏寢而挹挹。念白鳥之阻饑,褰翠幮而聽入(見《金樓子》。)。曾丑類之莫去,宜豎刁之僭逼。此鑒既明,汝惡既極,將不復(fù)汝容而搏之,特吾一振手之力爾。固又將驅(qū)空中之蛂,挫汝之精(空中有物,其名為蛂,),聞蚊虻之聲則挫其精。僇江東之鷏,而不復(fù)孕汝之形⑺。舉所謂蚋者而族烹于秦鑊(秦謂蚋。),取所謂蚊者而筑觀于楚廷(楚謂蚊。)。永滅蚩尤之裔,庶使天下之為人臣者得以安其君;大慰勤猛之志,又使天下之為人子者得以寧其親。不復(fù)使無用之物、無窮之毒存于世,此《誅蚊賦》之所以名也。
⑴ 日所入山也,見《離騷》。
⑵ 日所宿處也,見《選》雜體詩(shī)。
⑶ 《古今注》以蝙蝠為仙鼠,羅隱賦謂蜘蛛為秋蟲。
⑷ 老子曰:「蚊虻噆膚,則通夕不寐。」見《莊子》。
⑸ 《鹖冠子》:「云臺(tái)之高,蚊蚋適以翾翾。
⑹ 《古今注》:河內(nèi)有人嘗見黍米許大人馬滿地,取火燒之,皆化蚊蚋飛去。
⑺ 《爾雅》:江東呼鷏為蚊母,此鳥吐蚊,因以名。