知和庵主（？～一一二五），俗姓張，蘇州玉峰（今上海嘉定）人。哲宗元符間，抵雪竇中峰、棲云兩庵，后住慶元府二靈。為南岳下十四世，泐潭應乾禪師法嗣?；兆谛推吣曜?。《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。

釋知和，姓張氏，昆山人。從南岳辨游，叢林以為飽參。元符間，住雪竇中峰棲雪兩庵。山之前曰“妙高臺”，有石突出，下臨無地，其旁古藤一枝，覃施而葉莫莫。和攀厥柔條，盤屈成龕，常偃坐其中，名曰“藤龕”。獨處二十年。初與普交同參泐潭，盟曰：“他日吾二人，當踞孤峰絕頂，目視霄漢，為世外人。不可若今時藉名官府，屈節(jié)自污。”及交開法天童，訪舊至山，和竟不接。和雖絕物，然有志于道者，多往見之。主雪竇者嫉其名出己上，郡守嘗詢和于主者，主者曰：“常僧耳?！焙退祛}偈于壁，徙居伏錫山。偈曰：“竹筧兩三升野水，窗前五七片間云。老僧浩計只如此，留與人間作見聞。”其二曰：“十方世界眼前寬，拋卻云庵過別山。三事衲衣穿處補，一條藜杖伴清間。”其三曰：“自從南岳來雪竇，二十馀年不下山。兩處住庵身已老，更尋幽谷養(yǎng)衰殘?！逼渌脑唬骸包S皮裹骨一常僧，壞衲蒙頭百慮澄。年老懶能頻對客，攀蘿又上一崚贈。”后又遷二靈，《傳鐙錄》稱和住二靈三十年，恐非。蓋其去雪竇時，已年近衰殘，讀題偈可知。宣和七年四月十二日示寂。聞和棲藤龕時，常有二虎擾側。元大德間，棲云庵毀，虎為人患。至元二年，復建庵祀和，其患頓息?；蛑^妙高臺有伏虎洞，為虎在雪竇之證，而《傳鐙錄》謂在二靈，但以為知和故事，不必辨其何山，其言似是。豈知虎為和馴，自有神異，和能往，虎亦能往，二靈之有馴虎又何足疑。

號依和庵主，昆山人。隱居雪竇，終二靈山。