辭賦
賦者。敷陳其事。古詩之流也。詩之不足。則作賦以盡其意焉。翰林陳公之來使也。隨其所遇。形于篇什。動盈卷軸。間賦喜晴。流麗動蕩。渾涵演沲。以抒其不盡之意。要其歸。將以敘道途之經(jīng)由。述原濕之咨詢。勤王事而喜禮成。彬彬文雅之盛歟。仆竊不自揆。敢依高韻。綴拾以請教昔太沖撰三都賦。覃思十載。始克成篇。仆謏聞陋學(xué)。且成于率爾。誠不足觀。雖然。公為王人。故謀于宣命而為之喜晴。仆陋人也。伏睹皇恩之罔亟。慕公之德。艷公之才。惜公之法而不可留也。立賦之。旨雖同。遣辭之意則異。謹(jǐn)錄以為行贐。惟公之恕狂僣。其詞曰。
鳳歷記元。蒼龍建丑。子虛子過烏有子。相與出入乎百代。周流乎六合。宇宙為室廬。四海為林藪。御汗漫而浮游。登昆崙而矯首。三光運于捭闔。胡越在于指授。子虛子乃屬烏有子而告之曰。嗚呼噫戲。古今一馬也。天地一指也。包犧齧缺氏之前。邈乎不可議也。三五以降。載籍具存。或賢或否。果孰上而孰副。天心仁愛。豈薄此而彼厚。然而治不常治。亂不常亂。紛乎不齊。罔有紀(jì)極。孰能泛文瀾之輕舟。駕藝苑之四牡。馳騁上下。為我揚摧而不留也哉。烏有子曰。吁。夫子所謂見秋毫而失輿薪。睹拳石而矇泰山者也。人我皇明。定鼎燕云。控扼幽灤。幅員萬里。澶澶漫漫。外薄四海。物阜民安。寒者煖衣。饑者飽食。山行水宿。不復(fù)設(shè)關(guān)。是謂乾坤交泰。萬物享而不屯者也。與其撫縹帙而尚論。曷若從當(dāng)世而是詢。不于目擊而致信。將于耳聽而實陳。是豈非大野之驕無所止宿。而率天下之路也。于是。子虛子猶然以笑。欲與烏有而共去。鉆龜兆以觀禎。遂凌厲乎九州。謁太儀而造旬始兮。繽群靈以與浮。攬云霓為衣裳兮。羌馬鳴兮仆愁。俯三山如積蘇兮。黃河耿耿一流。濯余發(fā)于咸池。晞扶桑之朝夕。欻闔欻辟。一低一昂。薅收欣欣以告余兮。子茍修姱以信良。何必翩翩其高舉兮。徒沐芳兮蘭湯。于是按節(jié)迢遙。陟險歷埼。挹王霸之盛烈。覽都邑之環(huán)奇。循冀野而容與兮。覷土宇之脩直。雖使夸父逐日以健步兮。蓋不可一二而已覺其疲矣。爾其醫(yī)問聳其鎮(zhèn)。黃河蕩其原。居庸赑屃。千里沖奔。是乃天地之奧區(qū)。燕趙之抵根也。烏有子乃俯而吁仰而嘆曰。于赫皇明。應(yīng)天順人。光造丕業(yè)。恢皇圖稽帝文。建都于此。宅中圖治。普天之下。率土之濱。蹌蹌颙颙。輻輳于中原。制作文物之懿。郁郁沨沨。其崇罔極。其密無隙。是乃觀百王之會通。歷萬世而不易。譬眾澮之趨海。若箸絡(luò)之付脊。雖使五帝迭興。無以加施。三王復(fù)起。不能更繹。禮樂明法度箸。垂徽猷建長策。煙火萬里。民物蕃息。致治之盛。超軼古昔。銷鋒鏑以為鋤耰。擾獷頑以興太平。南北一徽。東西一揆。重譯梯航。執(zhí)贄于京。莫不稽顙。受我章程。朱厓朔漠。殊方絕域。亦莫不置吏分竹。敷心腹制手足。昆蟲之微。草木之細(xì)。蒙雨露而得棲宿。寒暑調(diào)其四時。日月明于昏旭。雖然。自古圣天子之臨大寶也。不事虛文。唯德之行。民或執(zhí)熱。濯以清冷。世或陰曀。示以明晴。是以。一視同仁之化。罔有內(nèi)外。當(dāng)厚往而薄來。必濟乏而扶嬴。理道由是而煥赫。四海以之而隆平。不必窮兵黷武。如漢武帝噬臍于大宛之城。不必破斧缺斨。如周公東征于濛雨之零。且吾聞上下同功。君臣相成。易曰。云從龍風(fēng)從虎。水流濕火就燥。圣人作而萬物睹。氣機之感。初不得以隔形。此自然而然。非有待于智能也。是故。上有明天子。下必有賢諸侯。歲事來辟。以朝于王。錫之秬鬯。示我寵靈。眷玆有國。號曰朝鮮。渤海漲南。長白北橫。延袤千里。表里山河。國富兵強。先萬國鳴。俗尚禮義。聰明視聽。君有君德。士有士行。等威隆殺。以明上下。咸英韶濩。以和其聲。衿袍之固。湯池金城。溝塍之達(dá)。行不竛竮。其人心之淳。風(fēng)化之美。宣圣之所欲居。箕子之所留停。重惟國祖。當(dāng)高麗之季。王昏臣暴。穢德貫盈。寇盜搶攘。干戈猬起。百戰(zhàn)摧陷。高屋之瓴。生民賴以奠枕。國勢從而不傾。于是應(yīng)天命順人情。化家為國。四境清寧。登崇俊良。退斥頑冥。族忠伐諛。封干戮丁。調(diào)五氣攝三精。蓋撫民。必欲吾仁。格天。必以吾之誠也。稱藩內(nèi)附。請命帝庭。天子乃喜。且嘉而驚。世承寵眷。以保生民。今王嗣履。攄忠奮赤。時節(jié)土物。王府之呈。惟天眷命。惟德是徵。錫賚便蕃。絡(luò)繹連搄。嗚呼噫嘻。其遭太平慶會之熙運也歟。星使聿來。王郊于迓。兵衛(wèi)森列。畫戟彫楯。皇恩覃沾。霈?汪濊。隕越稽首。天威至近。小心畏天。至仁綏遠(yuǎn)。帝德廣運。如天地之恢恢。王誠純至。如日星之皎皎。從此而泰階平玉燭調(diào)。鳳于岡麟于郊。以成泰和雍熙之盛功。正猶鴻毛之赴燎也。子虛子曰。子信識皇明大朝之盛。而知東國王德之賢矣。然天道不言而品物亨者。五行之吏宣其氣矣。王者不言而萬國寧者。專對之臣宣其道矣。今夫翰林陳公太常高子。文章之美節(jié)義之高。江漢之濯秋陽之皓。摛藻掇英。馳奇騁巧。詞林之干。文苑之老。匪規(guī)矩則莫由。必禮法之是蹈。是猶鳳凰芝草生于大庭。景星慶云麗于晴昊。是宜為千里鹿鳴。九重赴召者也。當(dāng)文明之世。以二子之賢。奉綸綍于海邦。將使命之獨專。杖皇華節(jié)。傳天子言。震動山岳。旋干坤乾。以敷皇上至仁大澤于普天者。不其宜乎。當(dāng)使還前席之時。達(dá)王心之誠敬侯度罔愆。俾東邦永荷皇靈。以及曾孫。繼繼繩繩。以至千萬世而永傳矣。烏有子曰。諾。遂與揖樣周旋撝謙。嘆孔席之不煖。慨墨突之不黔。云馭啟行。鳴騶載嚴(yán)。老柏奮髯。海山露尖。曉云拖縑。望行塵兮不可及。但見巖石之漸漸。
鄙人聞之。圣人之有作。必有圣王之應(yīng)。然王者繼天出治。同仁之化。罔海內(nèi)外。則其產(chǎn)也或在于假陬逖壤之地。食火之雞。獨角之麟。獻于西土。此其驗也。我國雖曰一隅。然東漸之化。實先被焉。則鳳凰之鳴于山也非虛也。今皇華大夫身親戾止。目擊其事。作為賦頌。勒在崖石。輝映山谷。鄙人孤陋。考國之典故。兼以情文之實。輒依高韻。又撰一篇。夫以其國之異。必待其國之人賦之。所以現(xiàn)大夫之作之不誣。歸為我大明莫大之休也。其辭曰。
客有物產(chǎn)之雄。王國之英。養(yǎng)靈襟于吳楚。沖遐舉于幽并。周旋六合之無際。呼吸大塊之未形。一鼓一舞。天成地平。變化氣象。倏歙性情。欽惟皇明運啟千一。豈止治教之休明。抑亦禮樂與文物。明堂辟兮垂衣堯舜。廊廟崇兮接武夔龍。主圣臣賢。德合志同。歷百代而尚論。莫當(dāng)今之為最。猗湖海之高士。實人物之上瑞。窮。而在下。則孝悌行而風(fēng)俗興。達(dá)而在上。則下情達(dá)而上德宣。夫何一晁飄纓而振轂。乃奔走而后先。爾乃銜天語之溫密。佩綸章之善美。以東方之距燕山。為千里者有四。慕宣尼之居陋。懷弧矢之壯志。蹇朝表而夕行。寧心怵而身避。負(fù)弩驅(qū)前。榮于信邁。持彼語刺。欺其非智。眷我敝邦。山川秀麗。求之天下。鮮有其比。名蹤異跡。不可勝計。昔熙文養(yǎng)老。以興西周之化。鳴于高岡。乃詠卷阿之詩。屈原賦于離騷。名曰楚詞。然則鳳凰之物。生于圣明之時。否德莫致。惟德是宜。實在天而不在人。可以公而不可私。昔武王之革殷也。箕子義不臣周庭。九疇洪范之是訪。二代文獻之可徵。于是。車則以夫象輅。樂則隨之韶奏。封于朝鮮。以察東作之侯。皇極之敷。以敘八條之政。以隆鳳于斯而一下。人乃聽其雍雍。遂立郡于其地。其名不泯。樵夫牧童往往。毿毿羽毛之或逢。蓋是鳥也。飲啄于鴨綠之波。捷集于雞林之樹。其來也以王德之治。其去也以國政之亂。不但傳于黎老。抑亦著于黃卷。何幸鳳閣公子。來游日邊之遠(yuǎn)。駐幨帷于其下。想遺音而慨嘆。撰雄篇而發(fā)揚。誠光燄之莫當(dāng)。不惟有以表一時之異。實可以顯千載之祥。蓋將使小邦賤士。咸仰帝德之昌。莫不膏澤。踴躍要荒。渾身??。盈耳洋洋。會極歸極。以近耿光。雖然。昔皇王之至治。四表光而上下格。百谷順成。庶徵時若。人行忠信。家有菽麥。當(dāng)是之時。鸞鳳鳴樹兮。視以丘隅之雀。神龍游沼兮。等于潛魚之濯。既不貴龜之十朋。亦不貴麟之有角。是蓋本之以中和。學(xué)之以博約。萬國晁聘。如百川宗于大海。一人有慶。比眾星拱于北辰。況于圓象之昭回。豈可屑屑于景星慶云也哉。雖然。昆山之玉。輝于空谷。卞和泣于楚文。翠羽象齒。生于南國。劉晏獻于帝宸。至于草木之微。以有凌霜傲雪之操。于是。乃取于松筠。彼鳳者亦異于凡鳥。世以為珍。與其求之古。曷若取之于今。與其取之物。曷若驗之于真。今皇華大夫。以書詩六藝為五彩。以道德禮義為九苞。興于詩而立于禮。據(jù)于德而依于仁。以之翱翔庶寀。則天下謂之朝陽鳴鳳。以之賦征四方。則兆民為之竦聽。是則不古而古。非鳳而鳳。不以稀于所見。為愚俗之所勝。唯以合于所聞。為圣世之所敬。此所以羽儀天朝。黼黻皇猷。以致皇明億萬年無彊之治之盛也。佚處公子聞斯言而喜之。喜之不足。歌以繼之。歌曰。以鳳凰之至。為可以表于至治。是乃輕其實而重其名。舍本領(lǐng)而取支裔。惟濟濟多士。乃國家之善鳴。非惟可以為當(dāng)世之禎。亦可以垂聲實于千齡。