辭賦
妙覺玄門，佛圣知原。取舍金輪之位，利樂給孤之園。六法彌深，靈境而故非眇小；三界圓滿，清凈而曩劫常存。念想當(dāng)初，周旋梵會，降吐九龍，因從十地。有情而無不攝受，種相非儀；迷途而頓悟修行，緣同解意。由是遠離迷津，觸類皆空。眾生寂滅于顛倒，菩薩得躡于真蹤。修道雪山，枯槁之形體皆瘦；施張法教，摩訶之性智潛通。喜動灌頂之徒，天花如雨。位顯無垠之上，恒作方便之主。菩提道廣，聽金口以宣言；自在逍遙，化銀闕而斯睹。云何一切，寂靜三無。莫辯精心之舍，慧分破暗之廚。迷途而邪執(zhí)尚昏，貪癡皆障；達識而終歸曉了，智慧堪居。思一念兮興異，想千世以何殊。故其慷慨怡然，化諸有漏。寒熱之生老病苦，月宮之蟾光白晝。視慈云之忽至，彌逐妙音；鄙妄想之縱橫，良緣自透。且夫福業(yè)相隨，哀憫之悲，曠劫而無遮信受，莊嚴(yán)而去就皆宜。揚法而芝蘭并秀，宗經(jīng)而道性堪為。軒蓋化成，將辯根塵之相；慈悲宴坐，喻超戒定之基。于戲！大教開張，是非鄙俚。與天地而同久，散馨香而綺靡。心猿意馬，惑境界以何多；火宅冤家，勿慵墮于彼此。已矣哉！天上人間，無不歸于真理。
按：《御制秘藏詮》卷二一，臺灣新文豐出版公司影印高麗大藏經(jīng)第三五冊。
圣種者，積善功而化之。離六情而得清凈，尊三界以作大師。降伏一切之魔心，皆歸正法；智通千識之妄想，攝受慈悲。佛下生于兜率，天宮殊勝緣故。降時而九龍吐水，應(yīng)現(xiàn)而一法如雨。周宣教受，仙花而碧落芬芳；馥郁軿羅，寶殿而煙霞舉措。蓋為貪瞋濁世，道演將敷。恩施物外，信及有無。雙林之樹下隨喜，一念而譬喻昏衢。知非舍戀求真，實堪依仗；得逢利樂緣寂，自在鋪舒。豈不知大海無涯，諸天事廣，厭宮中粉黛之色，棄尊貴輪王之上。蓮花生處，舉意而動合周旋；衣缽隨時，悉是真純之相。莫不魔緣恐怖，鐵鼓威聲，覺閻浮之愛境，達幽闇之無明。三乘之性相皆空，觀音自在；十地之因緣解脫，啟諸有情。應(yīng)現(xiàn)四十九年，歸空告滅。演涅槃、般若之智，寂阿祗、凈度之劫。時也深窮幻夢，法體如來。宣秘旨于山中，授然燈之佛說。故知忍辱為妙，大覺聲聞。芥子納須彌之國，蓮華生足下之云。舒卷之煩惱皆除，其何語默；贊嘆之含生布慧，照破迷群。已而變化神通，普沾性德。悲末劫之有限，貫靈臺而不易。娑婆之世界圓滿，菩提之道果重滌。我今志慕于真如，一心歸依于向佛。
乾象推功，至道相宗。逍遙理而不散，赫弈高而且通。信之者以陰陽，秘之者以鉛汞。名恍惚之何異，見出沒之無窮。大道穹隆，深仁常在。騰三清而靡息，混四溟而不改。云凝似雪，釋迷而頓悟虛無；鼎里開花，要妙而熠揚光彩。想初神明闇契，景貺優(yōu)游。子母成而入圣，烏鵲飛而逗留。可提撕而堪數(shù)，非雜類以相投。云浮羽客之前，方知禮讓；洞府真人之喻，罔測端由。及乎偃仰無蹤，有為皆寂，窺其戶牖，須憑刀尺。千載遇而可化，九轉(zhuǎn)成而堪惜。達虧盈而動止，若之相望；訣逆順以所思，潛遁其跡。何謂清者濁之本，濁者清之徒？風(fēng)塵路合，桂影蟾孤。由久恒持，豈凡庸之能測；元和獨立，辯玄化之精粗。然則難將語默，故不差殊。顯華夷之共泰，離煩惱之銷除。物臨幽奧，眇邈真如。曷若習(xí)本靈元，故依人望；豈不知寰瀛之內(nèi)修，得歸神仙之上？究龍吟之走作，海岳淵深；窮虎嘯之和平，流珠通暢。且夫性靜希夷，別識根基。信受而縱橫自在，舉措而照鑒形儀。清得而金牙燦爛，紅芳而碧葉交垂。玉闕化成，滌蕩愚蒙之見；煙霞綺靡，用茲廣達之知。于戲！法教門中，研精秘旨。與陰陽而合德，寂天地而同理。還丹至藥，接圣境以周旋；日月齊明，勿恣縱而善矣。凡在人間，各有長生，我聒賢愚之耳。
按：《御制逍遙詠》卷一一，臺灣新文豐出版公司影印高麗大藏經(jīng)第三五冊。
馭駕神蹤，碧落香風(fēng)。叆叇之祥煙綺靡，縱橫之羽蓋迎空。夜景迢迢，意思而奔赴瑤席；天高遠遠，驅(qū)馳而直抵昆宮。當(dāng)其渾雜駢羅，情分賓主，騰驤之駿馬何極，歛袂之仙娥共睹。既而靈貺集，仙童侶。明月之圓將似晝，組繡瑤池；金殿之高卷珠簾，笙歌伎女。志慕求真，儼雅深仁。輝華宴以初設(shè)，光幸輦以爭新。珊瑚器皿，淥水波津。錦帳云屏，去就傳觴之旨；鸞歌鳳舞，如常待客之陳。虎嘯龍吟，衣冠侍眾。筵斟玉液之醞，樂奏琴瑟之弄。鶴鳴天上，思羽駕而自在逍遙；日昃烏傾，薄塵世以從容舉動。時也靈符，降展情歡。贈玉帛以成禮，搖翡翠以莊端。筵中之百媚花芳，柳垂金?；階上之雙娥對舞，殿列鴛鸞。既而窈窕周旋，徘徊不絕。水精宮間于碧沼，珠璣座臨于絳闕。九旒冠冕，日黯于東海之中；十二樓臺，風(fēng)飏于西波之月。復(fù)還五色云頭，萬派分流。若木之金烏飛乍變，鏘風(fēng)而白鹿鳴未收。眉開八字兮晶熒，煙霞馥郁；歌聲一曲兮縹緲，銀漢優(yōu)游。何期遠恣情深，有無所得。瓊宮不讓于天上，人間非外于縱逸。終乃是非起而慕求仙，如夢輕佻之客。
