倏御氣以旁戾，恍排云而絕跡。漿柘滑甘，旌霓駱驛。述百世之璿源，系九清之霄極。垂誨諄諄，厥靈赫赫。語秘兮珠囊，事傳兮金策。稽尊祖之丕憲兮，享自天之純錫。祗遹洪應(yīng)，介福甚盛。稽群言，建徽稱，達(dá)淵衷，昭默定。答報(bào)貺之惟幾，擇元辰而申命。歷吉習(xí)祥，首祚居正。講儀物而有容，勵(lì)齋明而執(zhí)競(jìng)。若夫紫虛定位，星機(jī)宅粹，典諸神之秘圖，主九陽之生氣。象先之賾兮，至寂而誰知？魄寶之精兮，常明而絕異。總御人靈，握可命紀(jì)。強(qiáng)為之名，尊無與二。惟繠簡(jiǎn)綠文兮，于以宣其音旨；惟琳闕絳房兮，于以象其奧秘。謂天載之無聲兮，其言大備。謂帝居之既邈兮，其應(yīng)孔邇。皇哉監(jiān)觀，屑然戾止。伊虛皇之錫祚兮，瑞如山兮交委。又如人皇興世，天歷允歸，誕生刑馬之麓，財(cái)成分土□□。螾彰應(yīng)玉，理標(biāo)奇乘。五精之雄運(yùn)流，三百之英威升。神翊化窮，變通微奄。九天而受職，主赤符之始基。期九垓之汗漫兮，友千年之令威。挹浮丘之霞袂兮，賡西母之云辭。乘飆車于空漠，提生籍于太微。右序皇歷，輸姓本支。唯靈神之垂裕兮，應(yīng)如響而弗違。非夫合德之淳懿，凝禎之蕃熾，積累之憑厚，懷監(jiān)之尤異，即何以恢恢大圓，訖寓以昭夫顧諟？颙颙高真，降格以敷乎明晦？休徵葉景福同，貞期啟精慮通。包眾志而惟一，保大盈而若沖。清心而欽翼，錫類以豐融。乃度建乎真闕，以萃乎子民之勸功；乃增飾乎壽壤，以昭夫靈命之所從。乃范金而攻玉，侔睟像以致恭；乃薦馨而陳信，載令甲以無窮。稽樞電之騰精，式表乎號(hào)榮；罄輿域之所括，咸列乎闬閎。置官局而寅奉，著節(jié)物而有經(jīng)。恭默以忘，玩眾妙而無極；吉蠲用享，監(jiān)二代而作程。味道之腴，配天合符。念美報(bào)之斯在，必鴻名而與俱。內(nèi)以盡其志，當(dāng)罄其稱謂；動(dòng)以觀其變，必包其美善。夫天之稱有九，曷嘗不處其厚；道之大居四，曷嘗不極其摯。總清襟，考宏議，抽大猷，研秘思。疏瀹以虛心，登閎而立制。粵若疑始混天，盤古開先，判一氣而有象，裁萬靈而既甄。肇司符契，翊宣統(tǒng)紀(jì)。郁彼蒼之正色，宅中黃而定位。蘊(yùn)妙樸以無名，襲氣母而不匱。綿綿若存，皇皇而帝。乘六龍以御天，首庶物而出類。蓋宵晨之凝命也，茲可以撰德而比義。又如濯濯炳靈，窈窈儲(chǔ)精，周游罔象，出入淩兢，翊帝宸而御辨，宅天極以揚(yáng)明。乘于至正，司人之命。冒九域以顧臨，保群生之安定。大庇皇圖，丕昭有慶。冠眾真之上階，祚卜世而惟永。斯靈尊之蘊(yùn)道也，固可以漱芳而摛景。于是建顯號(hào)，司至奧，方底奉將，楊庭誕告：含生之聽惟新，經(jīng)禮之文再造。刊以美瑜，藉之采繅。升龍繡裳，回鸞篆寶，備物惟精，奉珍咸造。先時(shí)，易紀(jì)元之稱，順更端之道。以天禧之告朔，遵上辛之明教。宿寢燕寧，京室密清。屬車九九，以詣夫叢宵之庭。苾芬既薦，純嘏具膺。回轅弭節(jié)，歷重闉而徑五城。還憩乎恭館，謁隸乎上靈。官師相規(guī)，徒御不驚。藹曾宙而丕覆，淡淑氣而惟清。天行彌健，國容以成。浹歡康于庶品，騰英茂而莫京。乃揆次辛，習(xí)于肇禋。追懷貽厥之盛，奉承如在之神。悟仙源之夐遠(yuǎn)，屬景輿之下臻。述宣乎懿鑠，昭報(bào)乎恩勤。節(jié)壹惠以增號(hào)，薦六室而同寅。鏤秦璽，琢荊珉。龍旂耳耳，鷺序振振。上公奉璋以恭肅，列圣在天而顧存。殆齋輅之息駕，飾壺人而警夜。祗見宗祊，躬奠樽斝。僾然永懷，禮無違者。卜郊大報(bào)，于國之陽。樵蒸具設(shè)，牲角無傷。九賓之列濟(jì)濟(jì)，六變之音洋洋。百靈受于瑞記，五畤燭于神光。官象物而罔忒，天明畏而孔彰。唯圣能享，唯德能讓。扢嘉壇之嶕峣，外高煙于沆碭。對(duì)越之容有孚，奔走之工無曠。諒克誠之在茲，垂億兆之攸仰。旋雕軫，御端闈，儼天臨于兩觀，縱堵觀于九逵。法雞星而肆赦，漏蠅筆之先知。云油然而澤布，蕭蓼被而露垂。廄置之馬沃若，圜土之牢闃其。固室家之無外，威相慶以惟熙。凝辰旒，負(fù)法扆，呼鞭出乎東房，委佩森乎文陸。鏤金版以揚(yáng)蕤，會(huì)紫庭而成禮。就如日兮方中，戴如天兮仰止。執(zhí)萬玉以相趨，植九旗而有煒。殆鳥獸之異類，亦率舞而交至。觀夫八狄六蠻之述職，四海九州之獻(xiàn)力。荊楚謹(jǐn)包茅之供，鮮虞給守燎之役。走計(jì)車而相望，旅庭實(shí)而惟百。列三恪而有容，包十倫而為式：其助祭之尤盛也。博士禮官之總領(lǐng)，執(zhí)秩司儀之辨等。素青因革以或殊，綿蕝討論而先定。金玉條貫兮總宸衷，粉澤彰施兮參國政。制上下以咸秩，與天地而相并：其講禮之得正也。鳳蓋棽麗，狼狐逞威。前清塵兮天罼，密扶路兮雷輜。六駿駮兮沛艾，萬虎賁兮髬髵，撫皇輿而進(jìn)轍，遵大道以甚夷：此容衛(wèi)之多儀也。瑄玉溫澤，齋犧博碩。沛蘭之齊甘良，??蕭之馨充格。品百籩而既豐，列奇鼎而有翼。嘉薦普淖以盡恭，至神盻蚃而輔德：此奠獻(xiàn)之成式也。傅御咸暨，官司靡勞。或累葉珥貂而內(nèi)侍，或有客卓馬而來朝。拱于著而匪懈，寘彼行而勿囂。戩谷之錫攸洽，陟降之容孔昭：此庶工之不佻也。藻袞象夫，雷聲默淵。俟張弧而登舉，中采茨以周旋。奉迥酌而沃酹，步容佩以嗚鋗。躬接神于紫幄之次，如坐拜于交門之前：此宸心之至虔也。帷宮靚深，釐庭赫敞。受祭膰而在茲，翕天祺而專享。卿底日以敘徵，嘏告慈而克廣。介南山之壽臧，躋大庭之怡暢：茲福應(yīng)之不爽也。恩典龐鴻，慶赍均被，沉貫索之星輝，遍班觴于耆指。室無幽而不燭，民有瘼而皆弭。滌蒙士之瑕疵，納群倫于物軌：此渥惠之兼濟(jì)也。原夫歷祚之永，推炎漢以洎前唐；載祀之久，惟孝武逮于明皇。當(dāng)元鼎之際，幸甘泉而祠泰畤，奉郊以致禮。且元符絕聞，曷以昭夫天意？洎天寶之歲，尊金闕而造曲里，惇宗而考瑞。然真游匪接，奚以貞乎道契？自馀屑屑之習(xí)儀，區(qū)區(qū)而脩廢，或增置于巫史，或但益于圭幣。或祠官之所奉，不可勝談；或祀典之罔載，成乎諂祭。稽方冊(cè)以遐觀，曾無足以擬議。儒臣司禮，祗承己事，覘德容而悉同，裁頌聲而弗墜。系曰：