辭賦
王立民命,道于?;?。念本根之系此,即德義以生之。坦然至正之彝,理皆日用;推此可遵之實(shí),人遂春熙。圣人出而胎一世之春,天理乃壽群黎之地。惟寬平正大,事事無(wú)擾,故涵育渾融,元元咸遂。王維知此,宵旰之念在斯民;道豈他哉,德義之中有生意。觀夫洪范其建,騶虞以成。無(wú)反無(wú)側(cè),以修以明。非屑屑以力假,非區(qū)區(qū)于利征。萬(wàn)端皆正,此洪范之攸建;纖芥不仁,豈騶虞之大成?此王者能自得師,孰是顧所行之本;要先為益,俾遂莫不壽之情。生者可養(yǎng)期無(wú)憾,烏可以不厚;欲惟和種,豈容于罔克。有大孕育無(wú)窮,保息尊以不傷。是即罔砥懋而欲并缺無(wú)禹拯觀彌滿天下,民所蒙福,見(jiàn)胚胎春意。義之與德者眇以飭修之始,莫匪常行;納夫人心歸悅之中,疇非允殖。大抵一毫悖理,此豈粹王之道;萬(wàn)宇皆春,莫非吾道之功。故仁壽多在帝治醇醲之際,而糜爛每基于伯圖功利之中。王乃綱審其執(zhí),貫民所同。極予遵而汝免短兇之咎,仁我行而爾無(wú)鄙夭之風(fēng)。使王民之皞皞?cè)缡牵?jiàn)道之生生不窮。情本欲安,事自商湯之制;典因以任,教由成后之通。是道也,在商為極,惟以用康;于夏曰中,形而允治。春風(fēng)惟政之德,時(shí)雨行師之義。用能蘇怨徯之困,漿食西北;拯瘠捐之命,蠶桑兗冀。奈千載以來(lái),亦幾斯道之泯;幸一王者作,而受更生之賜。如或戛沈其命,當(dāng)不任刑;儻令念爾推肌,勿交征利。嘗論眾形皆有弊,理獨(dú)不朽壞。證茍弗除,脈終未蘇。胡乃括田非義也,忍矣膏腴之奪;科斂薄德也,傷哉疲弊之敷。曾不曰怨已滿腹,剝將及膚。不去斯二者,使承蘇也,則生之一脈,殆將斬乎。當(dāng)令化致豳原,壽一農(nóng)夫之必介;仁先政邑,餒宜老者之無(wú)。噫,滅義非可怒,曷怒商頑;敗德不必誅,曷誅苗蠢?眾芳同植,育則兼育;一物獨(dú)枯,忍與不忍?王者若曰:順吾德義者則施以春生之惠,梗吾德義者則示以秋殺之威,道宜兩盡。噫,陶物以古冶,固善胚腪;醫(yī)國(guó)用盜臣,反滋殘忍。毋管晏術(shù)行,斬民命于算筴;毋孔桑利折,脧民脂于平準(zhǔn)。否則遏絕生意,小人未去,皆足為吾民之巨蠹焉,斯道奚其能盡⑴?
「此王者」以下一段不可通讀,疑尚有脫誤。
⑴ 《山房遺文》,影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《蛟峰文集》卷八。