【生卒】：1133—1180 【介紹】： 宋漢州綿竹人，徙居衡陽(yáng)，字敬夫，一作欽夫，又字樂(lè)齋，號(hào)南軒。張浚子。師胡宏，以古圣賢自期。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，參贊父浚幕府，人稱(chēng)其能，間以軍事入奏，孝宗與定君臣之契。累官吏部侍郎，兼侍講，屢言事，力主修德立政，用賢養(yǎng)民，選將練兵以進(jìn)戰(zhàn)退守。出知袁州，家居累年，復(fù)知靜江府，經(jīng)略安撫廣南西路，諸蠻感悅。知江陵府兼湖北路安撫使，禮遇諸將，得其歡心。后以右文殿修撰提舉武夷山?jīng)_佑觀(guān)。卒謚宣。為人表里洞然，為學(xué)重義利之辯，與朱熹同為道學(xué)大師。有《易說(shuō)》、《論語(yǔ)解》、《孟子說(shuō)》及《南軒集》等。

張栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《誠(chéng)齋集》卷九八《張欽夫畫(huà)像贊》作欽夫），號(hào)南軒（同上書(shū)卷七三《怡齋記》作樂(lè)齋），祖籍綿竹（今屬四川），寓居長(zhǎng)沙（今屬湖南）?？Ｗ?。從胡宏學(xué)，與朱熹、呂祖謙為友。以蔭入仕。高宗紹興三十二年（一一六二），浚為江淮東西路宣撫使，辟為書(shū)寫(xiě)機(jī)宜文字（《宋會(huì)要輯稿》選舉三四之一二）。孝宗隆興二年（一一六四），湯思退用事，主和議，隨父罷。乾道初，主講岳麓書(shū)院。五年（一一六七），起知撫州，改嚴(yán)州。六年，召為吏部員外郎兼權(quán)起居郎侍立官，尋兼侍講，遷左司員外郎。明年，出知袁州，以事退職家居累年。淳熙元年（一一七四）起知靜江府，廣南西路安撫經(jīng)略使。五年，除荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改知江陵府、荊湖北路安撫使。七年卒，年四十八。有《論語(yǔ)解》、《孟子詳說(shuō)》、《南軒先生文集》等。事見(jiàn)《晦庵集》卷八九《右文殿修撰張公神道碑》、《誠(chéng)齋集》卷一一六《張左司傳》，《宋史》卷四二九有傳?！垨蛟?shī)，以明嘉靖元年劉氏慎思齋刻《南軒先生文集》（四十四卷，其中詩(shī)七卷）為底本。校以明嘉靖繆輔之刻本（簡(jiǎn)稱(chēng)繆刻本）、清康熙錫山華氏刻本（簡(jiǎn)稱(chēng)康熙本）、影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本（簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本）等。新輯集外詩(shī)編為第八卷。

張栻（1133—1180） 南宋思想家、教育家。字敬夫，一字欽夫，又字樂(lè)齋，號(hào)南軒。漢州綿竹（今屬四川）人。曾任江陵知府兼荊湖北路安撫使、吏部侍郎、右文殿修撰等職。與朱熹、呂祖謙并稱(chēng)“東南三賢”，為南宋理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物、一代學(xué)者宗師，著述甚豐。今存《南軒易說(shuō)》等。作有《黃鶴樓說(shuō)》文一篇，對(duì)黃鶴樓的各神傳說(shuō)、來(lái)源加以評(píng)論，論證“蓋黃鶴名樓，以山得名也”，使黃鶴樓以山命名有了一個(gè)說(shuō)法。又據(jù)王葆心考證，舊有“江漢亭”在“南樓蛇山間，紹興中南軒先生張栻所建”。

張栻（一一三三——一一八○），字敬夫，后因避諱改字欽夫，號(hào)南軒，漢州綿竹（今四川綿竹）人，遷衡陽(yáng)（今湖南衡陽(yáng)）?？Ｗ?。早年師事胡宏，隆興元年以蔭補(bǔ)官，辟宣撫司都督府書(shū)寫(xiě)機(jī)宜文字，除直秘閣。居父喪，服除，主講于城南、岳麓二書(shū)院。乾道五年，因劉珙薦，除知嚴(yán)州。召為吏部員外郎兼權(quán)起居郎，兼侍講，除左司員外郎。忤時(shí)宰，出知袁州。退而家居累年，授徒講學(xué)。淳熙元年，詔除舊職，知靜江府、主管廣南西路經(jīng)略安撫司公事。有善政，詔特轉(zhuǎn)承事郎，進(jìn)直寶文閣。除秘閣修撰、荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改知江陵府、荊湖北路安撫使。求退，以右文殿修撰提舉武夷山?jīng)_佑觀(guān)。與朱熹、呂祖謙為講學(xué)之友，時(shí)稱(chēng)「東南三賢」。淳熙七年二月卒，年四十八。嘉定中賜謚曰宣，淳祐中從祀孔子廟。著作有《論語(yǔ)解》十卷（存）、《孟子說(shuō)》七卷（存）、《南軒易說(shuō)》（存）、《漢丞相諸葛忠武侯傳》一卷（存）、《南軒先生文集》四十四卷（存）等。見(jiàn)朱熹《右文殿修撰張公神道碑》（《朱文公文集》卷八九），楊萬(wàn)里《張左司傳》及《宋史》卷四二九《張栻傳》。