辭賦
出睢陽(yáng)兮，荒溪淺草之間。覽雙廟之遺蹤兮，啟高堂以縱觀。彼巡、遠(yuǎn)雖異人兮，忠壯同發(fā)乎心肝。英靈耀乎九天兮，顧形貌猶凜然。昔天寶之不道兮，復(fù)阽危以為安。置奸相于廟堂兮，養(yǎng)逆臣于邊關(guān)。胡雛朝發(fā)于范陽(yáng)兮，烽火夕照于長(zhǎng)安。滄溟橫泄而莫禦兮，漂九州以為瀾。惟梁王之舊都兮，俯淮泗之驚湍。當(dāng)兵革之久消兮，矧壁壘之不完。徒死節(jié)而相誓兮，胥肆力乎艱難。以九拒卻九攻兮，顧虜畫(huà)之已殫。及兵盡而食窮兮，雖智勇其何言。腰領(lǐng)橫分于刀機(jī)兮，支節(jié)播棄于邱原。生城守而死廟食兮，越至今而幾年？望之者怵惕兮，過(guò)之者盤(pán)桓。使懦夫有立志兮，此伯夷之所以為賢。如二公之風(fēng)烈兮，宜聞之者勉旃。夫威刑者人之所憚就兮，利祿者人之所喜干。矧鯨吞而虎攫兮，如思明與祿山。獨(dú)忼慨以不懼兮，持初志而愈堅(jiān)。視白刃之來(lái)臨兮，猶虻雀之過(guò)前。洞觀歷世兮，鮮或能然。以孔光之素貴兮，猶折節(jié)于莽賢。偷榮耀于一日兮，甘丑辱于千年。生為諛臣以終身兮，死為怯鬼于黃泉。聊舉隅以善諭兮，非更仆之能宣。我思古人兮，徒涕泗之漣漣。
微哉鳴蟲(chóng)也，彼各有徒。深者或潛形于數(shù)仞之壁，高者或托跡于百尺之梧。嘈然四起，雜爾相呼。其幽陰悲愁，如寡婦秋嘆于幃幄；其荒涼慘淡，似客舟夜語(yǔ)于江湖。其聲若曰：「歲既秋矣，涼生暑徂。霜棱棱以將結(jié)，露炯炯而歸蕪。茁然豐者為白草，蓊然秀者為枯株。彼無(wú)情而若此，況吾儔者飲泉食土，壽命不長(zhǎng)者與」！余聞而誚之曰：「是何譊譊之多也！天地至公，惟有生死。抱陰而隕，乘陽(yáng)而起。顧無(wú)物而不然，尚何為乎憂喜？取于爾類(lèi)，則有麟鳳之與蜉蝣；譬諸吾人，則有彭祖之與殤子。雖萬(wàn)口之歡嘩，訴高明而不已，恐造物聞之，必有按劍而眄者矣。不取僇于天公，將見(jiàn)殲于社鬼」。語(yǔ)未畢，歸而自尤曰：「彼之所以異于吾者，躁也；吾之所以賢于彼者，默也。奈何紛紛與之爭(zhēng)言？是吾惑也。不若收視反聽(tīng)，外與之絕」。既而長(zhǎng)城鼓闌，遠(yuǎn)漢星滅，日出東隅，蟲(chóng)聲遂歇。
登風(fēng)岡以北望：山石嶙嶙而青白，非所謂兩鐘者耶？游氣濛濛以薄天，非馮夷之所宮者耶？洪濤巨浪，號(hào)北風(fēng)者耶？銀山玉城，渺連宮者耶？昨余南歸而至此，過(guò)鐘石之旁畔。三江會(huì)而為一兮，浩聯(lián)屬乎天漢。平沙不可以艤舟兮，凜驚肅其魂干。鳴兩漿以橫絕兮，寄宿夕于南岸。舟人相戒以不寐兮，聽(tīng)城鼓而宵半。孤山岋其當(dāng)前兮，閃群星之燦燦。及還吾鄉(xiāng)，甫涉旬日。昔之川行，今則陸矣；昔之舟處，今則屋矣。欲輿而輿，欲馬而馬。入翱翔乎城邑，出馳騁乎坰野。險(xiǎn)阻危厲，化為夷平。蛟龍無(wú)所用其威兮，江豚、白鱀安得以縱橫。行持一筇，疲臥一石，而渴飲一觥。安得長(zhǎng)此處兮，差優(yōu)游以養(yǎng)生。涂于人之所不步兮，耘于人之所不耕。顧謂仆者：「此何處也」？對(duì)曰：「是名田家坡，去城十五里」。于時(shí)側(cè)者御山，松聲颼飗。溪塘湛其微波兮，梅花落而飛浮。方旋辀而返轡，悵莫克以淹流。因援筆而成文，聊以識(shí)乎茲游。元豐六年十二月十三日。
太儀坱圠兮，孰辟其初？東為滄海兮，南為江湖。謂其有意于物耶，胡為土斷壤絕，不容駕馬與牽車(chē)？謂其無(wú)意于物耶，胡為積水之中，截然起而為丘墟？惟洞庭之汗漫兮，號(hào)巨浸于一隅。指天為幕兮，視地為無(wú)。上飛鳥(niǎo)而下行舟兮，濟(jì)未半而力無(wú)馀。使無(wú)所棲息兮，其將困阨乎蛟魚(yú)。乃有廟山兮，屹然以中峙。洲渚四環(huán)兮，潴以流水。力憊者得休兮，見(jiàn)險(xiǎn)者得止。若被邊郡縣前臨不測(cè)之?dāng)迟?，猶幸有城郭之可恃。夜安以眠兮，晝徐以起。雖扶搖拔山兮，如虻雀之過(guò)耳。上青蒼兮薄浮云，中安帖兮旁無(wú)鄰。收縮以為秋兮，浩渺以為春。坐觀于此兮，可以知陰陽(yáng)之屈伸。山有民兮居甚樂(lè)，緝茅以為室兮，編篁以為落。以獵為刈兮，以漁為穫。夕與雞棲兮，旦與鳧作。生長(zhǎng)于是，老死于是而已矣，孰詣官府與城郭？漢澆唐漓兮，吾獨(dú)全太古之淳樸。視日出而朝兮，視月升為夜。膚冰而后知臘兮，顙泚而后知夏。無(wú)功可錄兮，無(wú)罪可赦。與黿鼉并游兮，與蜉蝣俱化。我欲留此兮捐詩(shī)書(shū)，視居居兮行于于。不飲酒而樂(lè)兮，不撞鐘而娛。波濤以為琴瑟兮，風(fēng)飆以為笙竽。賓虞舜兮友軒轅，傲賈生兮卑屈原，詆鴟夷兮追魯連。
武仲?lài)L從清源王敏仲祠南岳，登福嚴(yán)南臺(tái)寺。既又泊舟九江，望廬山。浩乎有遺世獨(dú)往之志，而未能也。乃作二山賦以寄之。
衡之麓兮幽幽，衡之泉兮斷流。方歲晏之凝冱，慘風(fēng)雪以悲愁。忽青春之時(shí)至，散沉陰以飄浮。上玲瓏以交滴，下青蔥以若抽。欲鳥(niǎo)語(yǔ)兮關(guān)關(guān)，林鹿鳴兮呦呦。使君來(lái)兮此時(shí)，歷巖徑兮鳴騶。奉尚方之寶炷，擁北荒之輕裘。會(huì)時(shí)雪之未應(yīng)，扣嚴(yán)祠以請(qǐng)求。星斗煥兮臨墀，河漢杳兮明樓。佩凄鏘兮振玉，冠璀燦兮鳴旒。奉南帝與高真，若交語(yǔ)兮綢繆。既畢事兮逍遙，盍翱翔兮林丘。踏虹蜺之脊脅，摘中天之斗牛。松翳翳兮千幢，竹摐摐兮萬(wàn)矛。窺三生之宴坐，尋魏閣之仙游。興徜徉而未盡，遽秣馬而回辀。水悲鳴兮，如惜客之去；山回環(huán)兮，如邀客之留。顧人事之不可遂，徒惝恍乎離憂。公臲兮巴陵之車(chē)，我出沒(méi)兮重湖之舟。再望履于潯陽(yáng)，復(fù)登門(mén)于邗溝。語(yǔ)款曲兮有數(shù)，跡浩蕩兮無(wú)由。公雖寓兮天都，心獨(dú)喜乎南州。謂故鄉(xiāng)亦無(wú)以異于傳舍，閔世俗之人齷齪而拘囚。慕遠(yuǎn)公之蓮社，營(yíng)淵明之秫疇。我亦久思兮此邦，奉先子之松楸。顧歸兮來(lái)卜鄰，偷歲月之優(yōu)游。挹明波于天地，摻高祛于浮丘。浩乎邈哉，斯樂(lè)不可得而言也，彼何為乎公侯？衡山之往兮，今不遑再；廬山之居兮，公其早謀。
東坡居士壯長(zhǎng)多難，而處乎江湖之濱。或夕休于巖，或朝餉于野。或釣于水之濱，或耕于山之下。頎然八尺，皆知其為異人。觀于萬(wàn)物，無(wú)所不適，而尤得意于怪石之嶙峋。或凌煙而孤起，或絕渚而羅陳。端莊丑怪，不可以悉狀也。蒼蒼黮黮，碨碨礧礧，森森以鱗鱗。彼造物者何簡(jiǎn)也！此賦形者何多也！蓋含之為一氣，散之為萬(wàn)物，非尺度所裁量，斧鑿所增損。乃知夫黜聰明，捐智巧，則其動(dòng)作固將有凝于神也。乃濡禿毫，闡幽思，以心虛為無(wú)象，以感觸為太始。混沌黔婁，左右為之相；浮立洪崖，唯諾為之使。移瞬息于千年，托方寸于萬(wàn)里。其醉墨淋漓，藏于人家，散于塔廟者，蓋有年矣。一日止前騶，款荊關(guān)，解金龜，置紫綬，而蒼顏瘦骨，杰焉如長(zhǎng)松之臨歲寒。舉酒而屢釂，仰屋而獨(dú)言曰：「吾之胸中若有嵬峨突兀，欲出而未肆。又若嵩高太華，乍隱乍顯」。在乎窗戶之下，幾案之前，乘興命童奴展紙萬(wàn)幅，澆歙溪之石，磨隃麋之丸，睥睨八荒，運(yùn)移云煙。不知太山之覆于左，麋鹿之興于前。亦不知我之在此，而人之旁觀。一揮而皴蒼菌蠢之體具，再撫而幽深杳遠(yuǎn)之意足。如在武昌之麓，二別之間。是時(shí)朔風(fēng)號(hào)怒，寒氣充斥。日臨西云，倒射東壁。居士既得其象，又感其聲。寫(xiě)修纖與森蔚，橫斜出乎崢嶸。悄乎如鳥(niǎo)雀之將下，泠然若幽泉之可聽(tīng)。乃有霜腮鐵面百歲之翁，瞪若有睹，卷之懷中。居士無(wú)吝色，無(wú)矜容。淡若亡也，豈以為彼取之有限，我應(yīng)之不窮！嘗聞之曰：「文者，無(wú)形之畫(huà)；畫(huà)者，有形之文。二者異?ài)E而同趨，以其皆能傳生寫(xiě)似，為世之所貴珍」。居士之文，俟偉閎博。紆馀姣好矣，而又欲窮丹青之妙。憂以此娛情，歡以此寓笑。蓋將以賈誼、陸贄之辭，凱之、摩詰之筆，兼之乎一身。故其動(dòng)之為風(fēng)，散之為云，斂之為秋，舒之為春，是何其視聽(tīng)食息與我略均，而多才與藝如此？此余之所以心醉乎斯人也。
方盛夏之焰焰兮，氣蘊(yùn)蘊(yùn)以熏心。斥纖絺而不御兮，將釋履而投簪。切于身而猶若此兮，又況乎外物之相侵。而是時(shí)也，有曰蠅者，或形小于烏豆，或衣藍(lán)而冠赭，其來(lái)無(wú)端，其聚如積。汝腹何貯？汝足何歷？緣眉目與口吻，又自恃其羽翼。吐舌持髭，并肱交蹠。暫卻復(fù)還，以千為百。是可憎矣，吾將數(shù)之。若夫親賓之會(huì)處，景物之佳時(shí)。儐芳樽以晤語(yǔ)，援柔毫以賦詩(shī)。酒未行而已醉，膳甫至而先知。浮瓜于泉，沉李于水，清塵埃以灑掃，潔槃箸以湔洗。而乃面會(huì)牝牡，公遣溲矢。宵漏初息，晨光尚微。皓露凝宇，清風(fēng)滌衣。幸視聽(tīng)之蕭散，已薨薨而四飛。飽食方休，炎暉正午。偃匡床以假寐，蔭華榱而逃暑。忽伺便而投隙，集體同于飛蠱。我坐爾至，我行爾隨。扇不暇執(zhí)，拂不暇施。雖有軀之七尺，曾眾寡之莫支。四序之間，可畏者夏。汝司其晝，蚊司其夜。嗟方寸之甚小，為百煩之所舍。乃曰：人于萬(wàn)物，是亦一蟲(chóng)。紛然雜處，小大相攻。今夫暫存之氣息，至穢之形骸，外有蚤虱，內(nèi)有磽蛔，蓋與生以終始，非有時(shí)而去來(lái)。舍此不思，而惟蠅是責(zé)，則我亦褊矣，何異乎援劍而逐之者哉。
上圣孝至，諸侯職揚(yáng)。當(dāng)一人之奉祭，罄四海以來(lái)王。肅爾駿奔，各述修方之舊；翼如顯相，用嚴(yán)肆祀之常。夫惟承祖宗積累之休，處廉陛崇高之勢(shì)。尊其親也，既重假?gòu)R；大其禮也，又當(dāng)配帝。化首正寧，教流當(dāng)世。本至誠(chéng)之恭愛(ài)，可以感人；極四海之欣歡，入而助祭。時(shí)也，六服面內(nèi)，五侯至前。同姓異姓兮，各奉玉帛；大賓大客兮，迭承豆籩。并來(lái)享以悅懌，咸侍祠而吉蠲。造此闕庭，鎗八鸞于外屏；盛其饌貢，洽百禮于中天。擇于大射，則賓自得賢；誓以常刑，則臣無(wú)廢職。辨其吉禮之掌，同厥歡心之得。儼若將事，欣然獻(xiàn)力。分行遞見(jiàn)，居多振鷺之容；承命勤修，皆有和羹之德。誠(chéng)以報(bào)本反始者，神圣之美教；尊祖嚴(yán)父者，朝家之上儀。在盛王之颙若，格綿宇以承之。故爾各備上服，并承約軧。所以周廟陳常，美群公之肅肅；湯孫致饗，詠列辟之祁祁。眾莫眾于侯方，尊孰尊于君者。大邦小國(guó)兮，至自畿外。美味和氣兮。實(shí)于堂下。共承上化，參德遜于前書(shū)；各盡臣恭，協(xié)祼將于大雅。夫盡九州之力，致五福之膺。殊免爵于西漢，異責(zé)茅于召陵。以極精禋之意，用全孝饗之能。薦牡惟時(shí)，推至誠(chéng)而茂封；執(zhí)膰有序，贊大事以靈承。噫！德教所加，惠心益著。外易俗于蠻貊，下感心于黎庶。矧乎茅土分寵，親賢同慮。幸丁萃亨之時(shí)，孰不驩虞而來(lái)助！
