人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本
一作陶洪。字里不詳。德宗貞元間進(jìn)士。事跡據(jù)《文苑英華》卷九、《登科記考》卷一三考定?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。全唐文·卷五百九十四
拱。貞元中進(jìn)士。
五言排律
辭賦
我皇以化洽四夷。德應(yīng)昌期。能使嘉祥昭于國(guó)典。景星耀于天維。豈徒呈光芒而出矣。遇精彩而見(jiàn)之。于時(shí)元穹正清。白日初匿。爛景星之效質(zhì)。絢佳氣以競(jìng)色。起青方者。縈瑞彩以蔥蘢。發(fā)赤位者。統(tǒng)祥光而翕赩。比懷珠而其狀匪異。等抱珥而其儀不忒。懿吐黃以爭(zhēng)光。矧聚三而表德。莫不熒煌于碧漢。焜耀于青霄。照下土而乍朗。掩繁星而自昭。或半虧其形。類(lèi)蟾魄而當(dāng)晦朔。或中虛其狀。疑金環(huán)之在泬寥。故德為帝王之美。作祥符之首。信歷代之罕見(jiàn)。既今辰而方有。稽往牒之隱見(jiàn)。驗(yàn)前經(jīng)之休咎。則天下和平。域中殷阜。佐朗月而其色惟盛。臨安邦而其美不朽。所以呈祥帝室。效祉天庭。表我皇之道泰。彰我君之德馨。豈比夫漢代稱(chēng)奇。空聞乎再中之日。堯年紀(jì)異。徒傳乎入昴之星而已乎。則知天贊巨唐。神依至道。必著明于元象。實(shí)垂曜于蒼昊。葉妙理于上德。表鴻休于天造。不然者。何為效靈莫匹。具美無(wú)雙。駭遠(yuǎn)目于千里。播英聲于萬(wàn)邦。是以綏厥黎庶。垂諸史傳。德非星而不著。星非德而莫見(jiàn)。蓋應(yīng)運(yùn)于英精。亦葉時(shí)之靈變。雖云瑞之眾祥之多。未可比茲星之獨(dú)擅。
圣人以王命之施。官秩之設(shè)。貴有品類(lèi)。賤有等列。望之可辨。非旌表而焉知。出而自殊。宜車(chē)服之有別。于是招繪素之黨。召彩筆之徒。程亂目之眾色。寫(xiě)外物于百夫。以侯伯子男之服為飾。以山龍華蟲(chóng)之象為殊。莫不煌煌熒熒。奕奕煜煜。青為山兮峣嶷而爭(zhēng)峻。赤為火兮赩熾而含燠。粉米以純白而璀璨。宗彝以太元而黝倏。綷（一作翚）而為羽。則振迅而對(duì)飛。暈而為龍。則跨騰而相逐。蓋上古之禮制。亦當(dāng)今之法服。必謂美妙無(wú)盡。精微有馀。侔桂月之規(guī)。縱麗天而莫?jiǎng)佟?div id="akshomv" class='inline' id='poem_sentence_14_1371321_comment'>
擬海藻之質(zhì)。雖摛文而不如。實(shí)逞巧之無(wú)比。信取象而靡虛。豈徒用別于涖職。蓋亦或施于乘車(chē)。懿其創(chuàng)自于心。成之在手。或大之者不遺其美惡。小之者不失其妍丑。此實(shí)權(quán)等于真宰。功齊于妙有。所以作國(guó)家之程式。辨王臣之印綬。歷萬(wàn)代之恒規(guī)。經(jīng)百王而共守。不然者。法實(shí)紛糾。制有允休。何必假其彩色之炳煥于君子之衣裘。合九章之物者則寫(xiě)。非五等之服者則不。故往代垂模。明君立制。一則爵命之易辨。一則制容之昭麗。宜乎嘉其義。重其事。佐盛禮而罔易。垂后代以永示。信哉表德之為良。亦美作者之深意。昔子罕之秉權(quán)。有封人之問(wèn)焉。以為事不可以不敬。物不可以不虔。于是陳曩日。耕大田。予之于禾也。其情易爾。禾之于予也。其狀悴然。莫不報(bào)其素。莫不答其先。予知其意。遽變予志。倍勤于他時(shí)。盡力于茲地。然后萌而密。葉以翠。契本心而罔違。充所養(yǎng)而不匱。故知生寡者其功未既。實(shí)稀者其心不至。茍矻矻以自強(qiáng)。何芃芃之莫致。是以人之從政。士之飭躬。僉黽勉而無(wú)極。并陵兢而靡窮。未有不課而名立。未有不勤而道融。所謂君子重其實(shí)。貴其功。以行之慎者比其盛。以動(dòng)之慢者譬其不。惟盛也。著美而可觀。惟不也。售能而誰(shuí)取。信乎鹵莽于庶績(jī)。何異滅裂于南畝。草既在茲。眾亦棄之。雖有百廛。莫得就而獲。雖有萬(wàn)頃。焉可俯而持。哂之者宜夫莞爾。嘆之者何莫凄其。則知惡必由人。善隨厥操。往無(wú)不復(fù)。施無(wú)不報(bào)。雖斯言之細(xì)微。實(shí)所諷之元奧。足以將懲躁競(jìng)。用戒澆漓。勖萬(wàn)代之攸習(xí)。勵(lì)烝人之所為。若然者。功以之成。利憑而得。實(shí)輔政之義理。亦勸學(xué)之典則。在稼尚其如斯。人乎曷不鑒之以隱惻。
