人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。德宗貞元七年(791)登進(jìn)士第。次年與李觀、裴度同登博學(xué)宏詞科,名列第一。仕為尚書膳部員外郎。事跡散見(jiàn)《元和姓纂》卷一〇、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四〇?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。全唐文·卷五百四十六
復(fù)禮。貞元八年宏詞第一人。
五言排律
春仲令初吉,歡娛樂(lè)大中。
皇恩貞百度,寶尺賜群公。
欲使方隅法,還令規(guī)矩同。
捧觀珍質(zhì)麗,拜受圣恩崇。
如荷丘山重,思酬方(一作分)寸功。
從茲度天地,與國(guó)慶無(wú)窮。
辭賦
珠行藏兮。與道為鄰。政善惡兮。感物生神。私以務(wù)貪。必去土而匿耀。光之崇儉。則還浦而歸淳。我政無(wú)累。匪求而至。宛若中流。昭然明媚。對(duì)三光而分色。契一德而潛致。盈虛無(wú)眹。不隨月魄以哉生。往返有孚。殊異奔星之出使。徒見(jiàn)其表跡。罔知其奚自。睹映水之新規(guī)。謂沈泉之初棄。為人利也。且一貫以稱珍。與眾共之。雖十斛而不匱。然知此珠之感。惟政是隨。當(dāng)政至而則至。偶俗離而則離。人而無(wú)道兮不去何以。人而有德兮不復(fù)何為。止舊浦而可采。同暗投而在斯。質(zhì)若累累。疑點(diǎn)綴于霄漢。色仍皎皎。終炫耀乎漣漪。且夫彼邦政悖。我則為不居之物。彼邦政閑。我則能應(yīng)道而還。豈專巨蚌是剖。實(shí)惟無(wú)脛而走。將不貪以共存。非甚愛(ài)之能守。浦之不吝。任變化以往還。珠之員來(lái)。辯政理之奸不。誠(chéng)可以孚。明可以久。處沙泥而有光。知進(jìn)退而不茍。利用溥博。何必取之于龍頷。報(bào)德宏多。奚由得之于蛇口。其來(lái)也所以輔正。其去也所以戒貪。警循良之夕惕。俾傲很以知慚。勿以珠為蘊(yùn)蓄。勿以珠為珍好。且還浦而難期。且離邦而難寶。將守之而勿失。在閑邪以存道。
何上天之默默。有鈞天之可名。蓋德至而則至。從無(wú)聲而有聲。和樂(lè)發(fā)音。與夢(mèng)寐而潛契。精誠(chéng)自感。何耳目之能營(yíng)。懿乎元德升聞。天降靈貺。匪同乎搏拊之和。豈在乎云霄之上。感夫心志。達(dá)乎肌膚。卻萬(wàn)物而有喜。聞九奏而可娛。其靜也寂寂。其動(dòng)也于于。異霜天之鐘應(yīng)。同漢日之山呼。肸蚃兮乍有。杳冥兮若無(wú)。表穆公之休烈。為子之祥符。以遨以游。實(shí)我心之獨(dú)得。不考不擊。豈他人之是愉。惟茲至樂(lè)。信夫元造。非天私于二君。惟天饗于有道。不然。何融融泄泄。發(fā)于自然。萬(wàn)籟不雜。八音相宣。且降歡以入夢(mèng)。知惟德之動(dòng)天。實(shí)深乎骨髓之內(nèi)。豈專于視聽(tīng)之前。惟寤語(yǔ)之有說(shuō)。何言辭之能全。至哉。無(wú)金石之迭代。無(wú)宮商之先后。忽變化于合漠。韻鏗鏘于妙有。既登不死之福庭。自諧保生之仁壽。則知夫天可通兮道可守。自感應(yīng)之無(wú)差。知影響之不茍。降鑒匪遙。德音孔昭。鄙未善之周武。甚盡美之虞韶。豈獨(dú)聆之兮四肢酣暢。感之兮心神洗滌。將使道德之不昧。必受如斯之殊錫者也。