起馀者謂之應(yīng)公矣。公作而習(xí)之，隨師至浮桑，小而大之，介立見乎緇林。馀之（一作「亦」。）身期降物，負(fù)笈來(lái)宗霸葉。（望按：數(shù)句意難全解，姑作如此句讀。）元和八年，窮秋之景，逆旅相逢。一言道合，論之以心素，至于周恤小子，非其可乎。居諸未幾，早向鸰原，鹡鸰之至，足痛乃心。（望疑前句有訛字。）此仙大師是我應(yīng)公之師父也。妙理允（《群書類從》本作「先」。）契，示于元元。長(zhǎng)慶二年，入宗五臺(tái)。每以身厭青癡之器，不將心聽白猿之啼。長(zhǎng)慶五年，日本大王遠(yuǎn)賜百金，達(dá)至長(zhǎng)安。小子轉(zhuǎn)領(lǐng)金書，送到鐵勤。仙大師領(lǐng)金訖，將一萬(wàn)粒舍利、新經(jīng)兩部、造敕五通等屬附小子，請(qǐng)到日本答謝國(guó)恩。小子便許。一諾之言，奚（一作「豈」。）憚萬(wàn)里重波，得遂鐘元，（一作「旡」。）外緣期乎遠(yuǎn)大。臨回之日，又謝（一作「附」。）百金。以大和二年四月七日，卻到靈境寺求訪，仙大師己（疑為亡字）來(lái)日久。位（疑為「泣」字）我之血，崩我之痛。便泛四重溟渤，視死若歸，連五同行李。（望疑此句有脫字。）如食之頃（原作「項(xiàng)」，誤。）者。則應(yīng)公之原交所致焉。吾信始而復(fù)終，愿靈凡兮表悉（或疑作志。）空留澗水，嗚咽千秋之聲，仍以云松，惆悵萬(wàn)里之行。四月蓂落，如一首途望京之耳。（望疑此處必有脫訛。不可斷句。）