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人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
陳祥士(1631—1701),字賢裔,號(hào)希聲,生于明崇禎辛未年(1631)十二月十四日,卒于康熙辛巳年(1701)十二月初十日戊時(shí)。拔貢,朝考一等,官四川慶符縣知縣。有子七人,卒葬平壩嘉禾寨。以孫陳法貴,誥贈(zèng)中憲大夫。著有《玉螺山詩(shī)鈔》。
玉螺山詩(shī)鈔·序
希聲和尚者,平邑之鄉(xiāng)先生陳子賢裔也。家本舊族,生而穎慧,長(zhǎng)好讀書,后以明經(jīng)入仕,授蜀慶符令,以能聲著。繼而請(qǐng)養(yǎng)歸,事兩尊人盡孝,耕田供職之外,無(wú)他事也。 年三十六,遂喜方外游,于色空心佛之旨自證自悟,了無(wú)疑義,從此閉關(guān)靜坐,斷飲除葷,宛然在家頭陀也。嘗語(yǔ)予曰:“惟待高堂事盡、兒女債畢,即薙發(fā)入山矣?!本訜o(wú)何,公被征從軍,既佐理于冬官,又分曹于司馬,才優(yōu)肆應(yīng),隨其所任,無(wú)不咄嗟克辦。如是者數(shù)年,解組而還。公曰:“黃粱再夢(mèng)矣,滄桑再閱矣。吾顧吾,吾亦笑吾矣。”遂重葺向所閉關(guān)之恒庵,焚香禮佛,披典翻經(jīng),依然在家頭陀也。人咸以為希公如是,可了曩時(shí)愿行矣。忽一日,公過(guò)余玉山草堂,揖而辭曰:“吾將去矣?!庇柙唬骸叭旰稳??”曰:“吾十年前之語(yǔ)子者,弗記憶耶?”余恍然久之,亟起止公曰:“汝之養(yǎng)生送死,其于高堂者固盡矣,汝不猶有兩子一女,婚嫁未畢乎?不有老妻幼妾,團(tuán)圞在室乎?汝曷去?”公唯唯而笑。未幾,余游普川,公跨一驢,隨一童,衲衣僧帽,非復(fù)在家頭陀狀,飄飄然訪予邸舍,云:“吾今去矣。妻妾兒女,障礙何休?吾直揮慧劍斷之矣?!庇嗖粍籴葆暹尺?,孰謂希公之果能去耶!是日,送公于蓮社堂,作詩(shī)曰:“普川市上狂歌客,蓮社堂前忽送君。拂袖不沾兒女淚,掉頭肯顧友朋群?曇摩路指三冬雪,支遁山開一杖云。緊絆芒鞋追祖佛,宗風(fēng)震旦好相聞?!?其時(shí)乃乙丑(1685)冬杪,越今十馀載。希公覽昆華,登雞足,又眺岷峨離堆之勝,觀珠崖象浦之奇,興益佳,道益廣。聞所至之宰官、貴人及州里信善與夫沙門支裔,凡得遇公者無(wú)不慕公悅公,朱履白氎,檀鼎香廚,傾心供奉而猶懼其褻也。嗟乎!為僧而感人尊信如此,是尚可忽乎哉? 邇者卓錫故山,筑其精舍,將以息游。函詩(shī)一冊(cè),題曰《玉螺山集》,屬序于余。余受而展閱,喜希公之禪進(jìn),希公之詩(shī)亦進(jìn)也。蓋論詩(shī)如論禪,試取有唐一代之詩(shī)比擬于諸宗離合之間:其在神龍、開元初,則禪家之最上乘也;其在大歷、貞元中,則禪家之小乘也;其在元和、開成末,則禪家之聲聞辟支果也。此惟妙悟者可與談禪,即可與談詩(shī)。希公夙具妙悟,故于禪能參最上乘,自于詩(shī)不落第二義,余烏能測(cè)其所至哉!然余序公詩(shī)而并悉公生平者,欲使世之人知公非僧,乃儒其僧也。 昔韓昌黎于浮屠文暢,思進(jìn)以儒者之道,矧予于公而可沒(méi)其家世出處乎?若然,則公雖入山頭陀乎?不依然平邑之鄉(xiāng)先生者歟!因?yàn)橹???滴醣樱?696)孟夏浴佛日,佛放居士譚瑞拜題于玉山草堂。
玉螺山詩(shī)鈔·序
十二世祖考,姓陳氏,諱祥士,字賢裔,晚年釋名徹詠,號(hào)希聲,學(xué)者稱希聲禪師。先世江南江都人,明洪武中以武功授昭信校尉,從征云南,平定普蠻,遂入籍貴州安平縣,九世襲平壩衛(wèi)左所百戶。禪師曾祖、祖父皆由茂才三世為縣令,禪師以拔貢生授四川慶符令,以能聲著。乞養(yǎng)歸里,事二親畢,被征從軍,補(bǔ)工部營(yíng)繕?biāo)局魇?,轉(zhuǎn)兵部武庫(kù)司員外郎。五十后解組歸,遂不復(fù)出。手葺玉螺山之恒庵,修心凈土,深佛海門,所作詩(shī)皆隨事說(shuō)法,鉗槌后學(xué),題曰《玉螺山說(shuō)集》,蓋如禪家之偈,不欲以詩(shī)名也。旋刻行于世。 嘉慶戊寅(1818),先君子令黃岡。從兄輩自安平來(lái),因索禪師著述,乃出是集于故紙中,零星散亂,令人鈔錄成冊(cè)。久欲重刻,未果。培家高、曾祖考皆由甲科入仕,各有著作,曾祖定齋公尤為理學(xué)名臣,海內(nèi)稱重。先君子手刻家集甚多,此集未經(jīng)付梓,以為抱憾。培以微官來(lái)宣城,獲交學(xué)博無(wú)錫顧南厓,屬為考訂精審,授之梓人,以承先君子未竟之志而永此書之傳焉。道光甲辰(1844)九月下浣,五世孫男培謹(jǐn)識(shí)。
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五言律詩(shī)
蔦緘樵子谷,蔓織鎖煙霞。
冬不愁薪火,春多采蕨芽。
籬黃陶令菊,園白邵平瓜。
供客無(wú)馀饌,時(shí)蔬醉雨茶。

其二
五言律詩(shī)
連夜瀟瀟雨,新栽竹見(jiàn)孫。
禁童休亂采,是草即為耘。
古圣書宜讀,塵情事莫論。
有僧來(lái)顧問(wèn),閑說(shuō)不堪聞。

其三
五言律詩(shī)
入山美翠麗,種植亦心誠(chéng)。
灌溉恒相及,槁枯自勃生。
桂蘭豈擇地,松竹亦知情。
寄語(yǔ)同參者,志堅(jiān)事竟成。

其四
五言律詩(shī)
一線登云路,重峰夾玉關(guān)。
拓開新世界,豈是舊人間?
碧澗流巖竇,清風(fēng)滿翠灣。
問(wèn)余退隱日,抱拙守空山。

其五
五言律詩(shī)
避暑白石下,風(fēng)自送清涼。
漸入幽人谷,還噓好蕙香。
淡云移岸影,疏竹透溪光。
坐待天將晚,歸來(lái)月滿廊。

其六
五言律詩(shī)
三月暮春光,野樵歌綠楊。
新茗帶露煮,稚筍會(huì)□□。
□□抽高穗,青梅走暗香。
夕陽(yáng)巖底望,馴鹿擾山房。

其七
五言律詩(shī)
積翠鋪重嶺,青青滿目齊。
鑿山開鳥道,壘石作云梯。
林噪鶴還宅,波光月到堤。
舊詩(shī)敲未了,今又有新題。

其八
五言律詩(shī)
芳草迷歧徑,何人過(guò)小堂?
卷簾行紫燕,除蠹揀青箱。
楊柳已深綠,枇杷尚未黃。
不知春幾許,隔嶺聽農(nóng)忙。

其九
五言律詩(shī)
獨(dú)坐山頭上,陰晴勿理論。
未來(lái)無(wú)冀念,既往不追根。
客到隨談笑,烏啼任吐吞。
兩餐粥飯飽,和俗混乾坤。

其十
五言律詩(shī)
世上聰明者,聰明錯(cuò)用多。
啟言皆禮義,懷抱盡干戈。
不辨天人界,鬨爭(zhēng)名利窩。
巴歌唱者有,白雪少人和。

其十一
五言律詩(shī)
閑牧牛為務(wù),相將事笠蓑。
朝游青嶂地,暮宿白云窩。
是處承伊力,諸形不是他。
逢人人不識(shí),錯(cuò)過(guò)眼前多。

其十二
五言律詩(shī)
萬(wàn)里長(zhǎng)城遠(yuǎn),初將一步移。
久無(wú)轉(zhuǎn)念日,終有到頭時(shí)。
掘礦求金易,充饑畫餅癡。
窮途不自餒,個(gè)是好男兒。

其十三
五言律詩(shī)
頻道長(zhǎng)安好,長(zhǎng)安無(wú)別奇。
耕夫通稼穡,織女解梭絲。
接物咸平等,持躬無(wú)偽欺。
君能亦若是,到此也相宜。

其十四
五言律詩(shī)
自上玉螺巔,雨淋竟半年。
懶行封徑蘚,少爨冷鏜煙。
孤影堪尋樂(lè),忘情不問(wèn)禪。
案頭詩(shī)一卷,閑讀兩三篇。

其十五
五言律詩(shī)
獼猴與怪叟,驀地活擒拿。
狡兔深藏窟,妖貍遠(yuǎn)遁槎。
出泥蓮不染,脫石玉無(wú)瑕。
趺坐盤陀石,笑聞青草蛙。

其十六
五言律詩(shī)
熙熙與攘攘,何事日奔忙?
火焰蒸燈影,雪花點(diǎn)沸湯。
戈矛成世界,傀儡冒衣裳。
欲掘真金穴,還當(dāng)問(wèn)法王。

昆海澄清鏡,盤旋結(jié)五華。
麈揮千嶂月,簾卷萬(wàn)人家。
雙塔壘群玉,層樓煥彩霞。
曠觀諸象外,大地一浮槎。

游泰華山 清初 · 陳祥士
五言律詩(shī)
繞徑上華庭,松巒列畫屏。
欄危千尺壁,牖納一滄溟。
山破云來(lái)補(bǔ),路窮鐵接徑(路險(xiǎn)絕處用鐵索接度)
僧趺煙島上,夜月聽歌舲。

遨游蒼洱返,贈(zèng)賦句多奇。
明月照人遠(yuǎn),秋風(fēng)感我思。
歸山原有志,處世覺(jué)非時(shí)。
別入深林去,相逢不可期。

與友徐合素 清初 · 陳祥士
五言律詩(shī)
判袂黔山后,春光倏八年。
霜嚴(yán)侵禿鬢,寒月冷空拳。
幾賦相思寄,無(wú)因那得傳。
及逢惟一笑,尤勝淚潸然。


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