五代時(shí)詩(shī)僧。隱于廬山，數(shù)年持經(jīng)，不出石室。南唐國(guó)主累次徵召，皆不赴。曾北游多年。后漢隱帝乾祐中卒?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二五有傳。《全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。

隱居廬山。以誦經(jīng)。不出戶室者。累數(shù)年。江南李氏慕仰之。數(shù)徵聘。終不起。每曰。老僧無(wú)德。寧敢勤上命如此哉。茍復(fù)頻數(shù)不已。則吾有遁之深山窮谷。永與世辭而已爾。自是朝庭不敢強(qiáng)。或時(shí)以香茗衣物賜。猶引卻者不一。則其清慎可知。乾祐中。盛夏坐亡。身雖停久。略無(wú)摧敗之色。穢惡之氣。噫異矣。

釋若虛。隱于廬山。數(shù)年持經(jīng)不出石室。江南國(guó)主李氏欽尚其道。累徵終不降就。唯言老僧無(wú)能。寧銷(xiāo)王者歸心。若更相呼竄入深山矣?；蛞挛飫t避讓。香則受之。以乾祐中盛夏坐終。身不沮壞。今湓城人供養(yǎng)影相焉。又潭州釋亡名。恒誦法華經(jīng)口無(wú)他語(yǔ)。長(zhǎng)沙文昭王馬氏。特加禮重。召入天策府湘西院供養(yǎng)。然其語(yǔ)事詭異堪驚。一旦召知佛殿僧。令急襞掠佛像。各就兩廂。僧皆謂為狂發(fā)。相目而笑。舉止極甚忽切。須臾自入正殿內(nèi)。據(jù)佛座而坐奄然而化。舉州道俗爭(zhēng)禮焚香。漢乾祐中也。