【介紹】： 五代時(shí)僧。汴州人。俗姓李。初出家于衛(wèi)州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入閩，嗣禪僧雪峰義存。后梁太祖開(kāi)平初，閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山，尊為興圣國(guó)師，世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉高祖天福中卒，年七十七。

俗姓李，汴州(今河南開(kāi)封)人。初出家于衛(wèi)州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入閩，嗣雪峰義存。后梁太祖開(kāi)平初，閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山，尊為興圣國(guó)師。世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉天福中卒，年77?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《古尊宿語(yǔ)錄》卷三七有傳，三書(shū)錄其詩(shī)偈8首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

鼓山國(guó)師。神晏。大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻。樂(lè)聞鐘梵。年十二。時(shí)有白氣數(shù)道。騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)翟?。白道從茲速改張。休?lái)顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見(jiàn)。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年甫志學(xué)。遘疾甚。亟夢(mèng)神人與藥。覺(jué)而頓愈。明年又夢(mèng)梵僧告云。出家時(shí)至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準(zhǔn)繩而可拘也。于是。杖錫遍叩禪關(guān)。但記語(yǔ)言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟。亦忘其了心。惟舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解。撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥。于府城左二十里。開(kāi)鼓山創(chuàng)禪宮。請(qǐng)揚(yáng)宗教。曰今為諸仁者刺頭。入諸圣化門(mén)里。斗藪不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來(lái)。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個(gè)漢。未通個(gè)消息。向他恁么道。被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此。也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門(mén)。須有不跨石門(mén)句。作么生是不跨石門(mén)句。鼓山自住三十馀年。五湖四海來(lái)者。向高山頂上?？瓷酵嫠?。未見(jiàn)一人快利通得。如今還有人通得也。不昧兄弟。珍重。乃有偈。示眾曰。直下猶難會(huì)。尋言轉(zhuǎn)更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。閩帥禮重。常詢法要焉。